自己的这种强悍个性，圣人经典上，称之为“妄人之癖”！

和“君子温润如玉”的礼教观点严重对立，与“中庸之道”更是背道而驰，就连康熙自己，也是从来不敢和士大夫们提及，还时常用修身养性的功夫加以压制！

不料，凌啸却把它拿出，冠以“自尊”之名，来大加讴歌，还把历朝历代地盛世成就全都归功于这种自尊性情之上，如何不让康熙瞠目结舌？

！

人无疑是主观的。

与生俱来本性，被圣人经典所屡加批判，却在凌啸这里得到高度认可，一时间，在康熙这岳父的眼里，凌啸这个女婿，竟是越看越欢喜起来。

连凌啸这家伙睡懒觉不开工，他也马上释然于心，康熙甚至还忍不住指了一下西暖阁小榻上的缎被，示意太监们给凌啸盖上。

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这信有看头！

康熙乐滋滋地悄声回到东暖阁，一边端起热腾腾的奶子，一边目不转睛地接着读下去。

“然皇阿玛之蛰伏深宫，儿臣虽知您是伤痛娘娘们罹祸及二阿哥致残，夜夜担心圣体吃不消之余，亦夙夜痛恨自己之无能，不能为皇阿玛分担一二。

今日忽闻皇阿玛言石玉婷改嫁事，儿臣心中之忧豁然开解。

儿臣此刻咀嚼皇阿玛之言，有所悟，特请皇阿玛指点。”

呵呵，朕昨晚那是憋地，今天醒来还在后悔，这家伙却说有所悟。

且看他悟到了什么。

“夫天地之滋养万物，以生死代谢、弱肉强食为铁律，而人为万物之灵，夺天地之造化，能知觉、能习学，能喜怒哀乐惧。

能文化传承，诚天地先前所未料到，故人间除生死代谢、弱肉强食地铁律之外，便有了欢与苦，此已非上天所能驾驭帮助，唯有求诸己身。”

这有点跑题了啊！

康熙一见凌啸不再接着认可自己了，看得有点漫不经心了，但很快，一段白话让他别有所悟。

“所以，阳光底下所有的痛苦。

有些是能解救地，有些是不能解救的。

不能解救的痛苦，把一切交给逝水流年，忘却！

而能够解救的，无须管贞节牌坊。

解脱为先，弥补继之，如实在无法弥补，拼尽其能加以超越，以更加闪耀地光芒。

盖过瑕疵。

世人景仰高山，不也常常只看巅峰？

倘若有人责难其山涧沟壑很矮，那这人不被当成疯子。

也会被看成是吹毛求疵！

既往看太阳，对上面的暗斑大为不解，皇阿玛之言，也让儿臣豁然解开一长久疑惑呢：世人之中，何人谓之不光芒万丈？

！

儿臣愚钝，如有入魔着相之处，望皇阿玛训示。”

康熙拈信寻思良久，脚上却不觉走到窗前，眯眼向朝阳看去。

不能说凌啸的运气不好。

或者说是康熙的运气更好，虽然他这样裸眼看太阳的方法不太好，看得不甚清楚，但康熙毕竟是有点老花眼之人，细麻子、微翳子都不缺，太阳没斑都会被他看出斑来呢！

古人求道为学，讲究效法天地，康熙一见太阳都如此，对自己地苛求立刻就松了三分。

不过，他终究是喜好完美的人，稍稍放下桎梏后，如果允许自己解脱为先弥补在后就算完事，那只是自欺欺人的“自渎”，绝不是他的性格！

如何超越前人前己，到巅峰、到光芒四射，已经成为康熙一种自渎包袱下的强烈冲动！

“呵呵，这小子想劝慰朕，还居然偏偏说是朕让他悟地。

嘿嘿，超越两个字可是你说的，超越，超越……”

不管是康熙本自己想解脱，还是凌啸的话当了催化剂，总之，暂时得到解脱的康熙十分兴奋，一面激动又叫劲地自言自语，一面心中倍感凌啸的贴己知心，顿时横跨大殿，准备把凌啸叫醒开工。
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