庄茹：“那你等等，我准备点东西，那么远的地方你要开车去吗？

东西都放车上。”她跑进屋准备了浴巾、毛毯、装着热茶的保温瓶、白酒、便携式吹风机等东西。

包了一大包递给清尘。

准备就准备吧，小白也没说什么，本来他不想开车去自己在夜里走路去英流河不比开车慢，但清尘非要跟着一起去那就只好开车了。

清尘也拿了一件东西，是她自己卧室中一个打坐用的藤草软垫，看来她也没有忘记自己的每夜修行

英流河还是流淌如常，一点也看不出这里曾经发生地那场激斗，小白下到水底第一件事就是去摸一样东西，当然是他那把插在石头里的小铲子，那天小铲子留在河底他还没来得及取走，只可惜钩索绷断了再也找不回来了。

他下水找到那块礁石却摸了个空，小铲子不见了！

白少流天生有在水中定位的本领，他是不会找错地方的。

他甚至摸到了那把铲子插入岩石留下的缝隙，可偏偏找不到小铲子。

丢了吗？

这把小铲子是洛水寒送的，后来伴随小白出生入死，虽然是件东西但也是有感情了，搞丢了还真挺惋惜的。

找不到小铲子还得修行，小白在英流河底一处水流平缓的礁石上定下身形盘膝而坐。

水中打坐的感觉是完全不同的，因为浮力地存在几乎相当于凌空而坐，入坐时全身放松不能紧张，首先要精神不能紧张，没有几个人能在水中做到这一点。

屏息凝神，修炼“观息”之法。

潜于水中根本不能呼吸又如何去观息？

这就是要体会何为内息？

白毛说的那句“内外相通互感。

天人开阖一体”非常玄妙，达到这一自觉状态的第一步首先是向内体会，或者说是一种“内视”。

小白坐在水下体会全身的生机神气流转，五脏六腑与经络运行似乎都在一种奇异地状态下可以清晰感知。

其实这一点他早已能够做到，但是没有刻意修炼过这种心法，此时在水下观息，神识前所未有的清晰明净。

小白觉得自己的“知觉”在水下延伸开来。

周围的一切包括水流、礁石甚至岸上静坐的清尘都可以在一种奇异的状态下？

“观察”。

这是一种非常寂静非常透彻、感觉极细微地状态，他是前所未有地清醒，似乎神识延伸范围内的一切都能和自己身心奇异的呼吸相沟通。

这种感觉是很奇妙的，他从小就有，比如他在水下可以感受水流以及礁石与河岸的位置，是一种直觉不需要用眼睛去看。

但是此时的修行也难怪白毛赞赏他的根器与福报。

这真是天生适合他地法门。

如果有一位昆仑修行人听他描述的这种境界，会微笑而道：“不错不错，神识化为灵觉，人人都有这种灵觉，但只有修行才能提炼出此等自在的身心。”如果有一位西方的魔法师听说这一点，也会赞叹道：“好高明的傀眼术！

但小白在水下修行“内息外感”时是不可能有这些杂念的，他仅仅是进入这种状态而已，在极寂静中下调摄出玄妙的自在身心。

得到这自在身心，在丹道中称之为元神出现，所谓的元神中的“元”字。

指的就是人的神识之始以及身心发端。

在这样一种状态下，小白这一天中所有的烦躁和压抑都忘却了、化去了。

岸上地清尘看见小白入水之后就没了声息，也没什么大惊小怪的，如果说到在水下潜行，她自己也能坚持很长时间。

她在岸边找到了一处避风所在，放下坐垫盘膝而坐，仍然坚持自己的形神修炼之道。

然而清尘刚坐下不久，立刻就站了起来看向远方。

清尘现在的情况比较特殊，修为境界仍在但是使不出半点内劲法力，可灵觉依然敏锐。

论修为应在小白之上。

远处有人走过来，一里开外她就发现了，这个地方白天就没有什么人来，大半夜谁往这跑？

正在疑惑间，夜色中走来一条白色的人影，是一个身穿纯白色风衣的女子，远远看见她的身形清尘就松了一口气同时又觉得有点莫名的紧张，这人是顾影！

“是你！”清尘小声道。

顾影走到面前对清尘鞠躬行礼：“清尘姑娘，你没有事真是太好了！

上次你救了我们，我一直没有机会感谢你的救命之恩。

今天终于能当面说一声谢谢！

她一见面就感谢清尘，清尘倒也不好意思对她太冲，淡淡道：“其实你不必谢我，我应该谢你才对。

是我自己要去杀洪和全，你主动去帮我忙还受了伤。
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