也有人认为，存在必先于意识、没有肉体便不能有思想。

不论对错，均可以反驳您的理论。

这岂非证明，您的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对怀疑。

那么，笛卡尔先生，您还相信上帝吗？”

朱鼎顺停顿了一下，让菲利普缓缓，也得让笛卡尔思考，稍微等了一会，又继续说道，

“您不需要给我肯定或否定答案，因为还是没有意义，您无法证明自己是对的，我无法证明您是错的。

现在可以肯定的是，唯理论和经验论再持续几百年论战，最终还是无法较好解决知识的来源问题。

那么我们换个思路，我思故我在，这是强调认识中的主观能动性，由此可以推动另一种认识论，既辩证法。

正如解析几何与代数一样，上帝不过是个概念，而思想可以用来改造，若上帝等同于自然，既可用唯物论克服二元论。

宗教人士说认识依赖于上帝，但无数事实说明，身和心无联系的一致。

您还是物理学家，不用孤多说，您自己也可以用机械唯物论克服唯心论。

那么，笛卡尔先生，此刻您还相信上帝吗？”
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