对于陈澧的用意，赵源有所明悟，却也有一些不太理解。

理学在清朝的发展可谓一波三折，清初时期的儒家学者对理学多持有批判的态度，正所谓平日里讲道德、讲学问，正襟危坐谈心性，可是一旦到了国家危亡之际，这些理学家却常常只剩下了‘一死了之，如此而已’，于国于民而言，实在毫无益处。

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于是，清初三大思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲，都先后对理学展开了批判，其中尤其是王夫之的船山学说，堪称华夏朴素唯物主义思想的集大成者，后世历史辛亥革命爆发后，无数人都曾经受到过船山学说的影响，被誉为民族光复之源。

顾炎武名气非同寻常，堪称清代朴学之师，更是提出了大名鼎鼎的‘天下兴亡，匹夫有责’，对后世学派的影响极为深刻。

至于最后的黄宗羲，所开创的浙东学派直到今日依然存在，严格来说赵源所接受的教育便是传承于黄宗羲，算得上开山祖师爷了。

原本在经过了诸多批判后，明末传承下来的理学基本上会被废弃，但是当清廷逐渐坐稳统治以后，却又重新开始推崇程朱理学，像康熙皇帝就曾经声称朱熹所作乃‘天地之正气、宇宙之大道’，甚至还将朱熹提拔到孔庙第十一位配享哲人，从而表现出自己的重视。

等道康熙在位后期，康熙更是让学者李光地删节修改《性理大全》成《性理精义》，还颁布了《朱子大全》，使得程朱理学被尊为正统。

在此之后，雍正、乾隆均遵循了康熙的作法，并且还刊行了《十三经注疏》，甚至给与了朱熹至高无上的地位，凡是书中有与朱子言论相违背的都可以删改甚至禁毁，而后理学之风愈发盛行，以致于出现了烈女传、节孝坊等等怪相。

陈澧谈到这里的时候，却轻轻叹了一口气，道：“如今理学虽然盛行，但是如今的理学，甚至比起明儒犹有过之，长时间下去，只怕华夏的思想将会渐渐偏移.

.

.

.

.

.”

赵源轻声笑了笑，道：“诸位，理学之于华夏，可谓酱缸。

时间一久，也就散发出了臭味。

想要破除理学迷障，就必须进行一场新文化运动。”

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“沈兄！”

“嗯！”

沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。

但不管是谁。

每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。

对此。

沈长青已是习以为常。

因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。

可以说。

镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。

刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。

镇魔司很大。

能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。

沈长青属于后者。

其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。

任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，

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然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
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