“东都白马寺有一道士，名为桓法嗣，为王世充献上孔子闭房记。

书中有一图画，作丈夫持一杆驱羊。

桓法嗣说：羊者，杨也，就是隋之姓。

干一者，王字也。

王居羊后，实驱杨而代之。

此人还从《庄子人间世》与《德充符》两篇取义解释：上篇言‘世’，下篇言‘充’，此相国名。

明当德被人间，而应符命为天子……呵呵，再加上诸多祥瑞，王驱羊，世充王，这六个字如今在东都大街小巷，可是传播甚广。”

典型的断章取义，曲解文字。

李言庆突然大笑起来，“不过一副牧羊图，居然也能被解释出这等意义，这江湖术士，倒真会胡言乱语。

若按照他的这种解释，波字当为水之皮，美字可谓八王大，八大王，大王八。

江湖术士的胡言乱语，无需在意。

不过王世充闹出这种种事端出来，恐怕是居心叵测。”

八王大，八大王，大王八……

听李言庆这般解释‘美’字，王頍和柴孝和都忍不住大笑起来。

在他们看来，这种牵强附会的图谶谣言，自然不可相信。

但是他们也清楚，这谣言绝非凭空而起。

王世充既然敢任由这种图谶在街坊中流传，显然是因为，他已经急不可待，想要称王。

王驱羊，世充王！

其实在李言庆三人眼中，只是个笑话而已。

“我估计用不了多久，王世充必然会有行动。”

王頍和柴孝和也点头表示同意，“江都兵变，王世充本不需要这么着急行动，奈何房彦谦匆忙扶立杨过，也使得王世充有些手忙脚乱。

所以匆忙鼓捣出这所谓的祥瑞和图谶，不过是掩饰他的野心罢了。

下一步，他必会逼使越王禅让，而后在诏令河洛，顺势称孤道寡。”

“如此，继续严密监视东都动向，一俟王世充有异动，立刻呈报于我。”

李言庆和王頍柴孝和两人又商议了许久，直到天黑后，才送两人离开李府。

刚送走两人，就见朵朵和裴翠云急匆匆跑来。

两人一脸的惶急之色，见到李言庆，就急忙问道：“养真，可见到观音婢？”

李言庆一怔，摇头道：“没有啊，我一直在书房和人商议事情，观音婢怎么了？”

“午后时，观音婢见你一个人整天呆在竹楼，怕你发闷，所以就说要找你去放纸鸢。

妾身和朵朵当时有其他事情缠身，故而没有在意。

可是到晚饭时，却不见观音婢的影子。

原以为是和你在一起，可又听说你正与王公柴公商议事情，就发觉不对，于是忙着找她，也不见人影。”

“不是吧！”

李言庆一听就急了。

无垢好端端，怎可能突然就失踪了呢？

这可是在巩县，是在李府……守卫森严，谁能在他李言庆眼皮子底下，劫持走长孙无垢？

“谁看见无垢出门了？”

“无人发现……正门和三处角门都问过了，没有人见到无垢离开。”

“那照拂她的婢女何在？”

言庆勃然大怒。
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