于是佛教应运而大兴，开始在民间流传起来，使人们寄托来生。

而道教呢，则为南方兴盛。

南朝无力收服疆土，士大夫只能以清玄寄托。

留恋山水，以各种行径来掩饰心中的那种悲苦。

慢慢的，这玄道也就在上层阶级中，流传兴盛。

总之，每一种宗教都有其出现的原因。

但邪教则不然，更多时候，那是一些野心家们的掩饰。

黄巾之乱也好，亦或者孙恩之祸也罢，都是如此。

至于后世，邪教更成了敛财工具，令郑言庆深恶痛绝。

这些白衣弥勒，大致上也是如此吧。

虽然他们现在还未有什么特别的举动，可言庆却觉得，这些人迟早，会酿成大祸，到时候倒霉的，还是那些百姓。

可他又有什么办法阻止呢？

白衣弥勒公开传道，连官府都不去管。

而且他们又没有什么把柄，如果冒然去对付，弄不好会让郑言庆自己，陷入其中。

回去以后，要和爷爷说一下，让他多注意田庄里的情况。

莫要让这些白衣弥勒钻了空子，到时候连累整个田庄的话，那绝对是一桩大罪过。

想到这里，郑言庆侧身让开一条路，看着白衣弥勒走过去。

而在他们的身后，那些愚夫愚妇依旧跪拜在田间，不停的叩首，朝着他们的背影，念念有词。

“……弥勒出世时，田一种七获，米长七寸，白如珂玉，干甜如蜜；如劫初米四寸也，衣寸从树生，自然而有……”

大体上，郑言庆对佛经是一知半解，也不明白这经文，究竟是什么意思。

不过他能大致上听出一个意思：只要信奉弥勒，就可以不劳而获。

粮食不种自长，衣服在树上生成。

如若没有出现，那就是你不够虔诚。

只要虔诚，就会如此……可怎样才算是虔诚呢？

最终解释权，在白衣弥勒们的手中。

看这情况，好像很严重啊！

郑言庆一边想着，不知不觉，就回到了家中。

郑世安早已经准备好了饭菜，就等着言庆回来。

“言庆，今曰学堂里，学得如何？”

“得了个‘丁’。”

郑世安一怔，“丁？

怎可能是丁啊……你那先生莫不是个骗子，你这等聪慧，他为什么才给了一个‘丁’呢？

言庆，是不是先生瞧着你不是纥豆陵家的人，故意欺负你？”

“爷爷，不是这样的，先生这样子，也是为我好。”

郑言庆连忙解释，总算是安抚住了郑世安。

饭后，他突然问道：“爷爷，你有没有发现，最近一段时间，这乡间似乎盛行弥勒？”

“你是说那些白衣弥勒吗？”

郑世安显得不太在意，“我倒是见过，他们今天还来咱们这里传道。

听说，这些白衣弥勒神通广大，不少人都相信他们。

咱们田庄里，就有不少人信奉弥勒。”
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