哪管你龙台上坐的谁家天子，都是走在豪族们架起的钢丝上。

本朝也如是。

不过是杀光上代的门阀后，再亲手养起来一批一模一样的而已。

贵族和门阀的区别是什么？

门阀可以由寒门咸鱼翻身，贵族只能靠血统继承。

靠改朝换代掌握权力的门阀，一旦失去了财富与地位，就丧失了一切。

清末饿死的觉罗爷们就是鉴证。

他们的真正面目都是土豪。

可是贵族不一样，多贫寒的贵族也是贵族，哪怕失去地位去要饭，他依然享有天生的对一块土地法理的继承权。

不然当初项梁起事，为何要去拉一个放牛娃回来做楚王？

多阔绰的门阀也无法成为贵族，丢失了手头的财富和人际关系就再也无法享受到任何特权。

而一旦改朝换代再次发生，他们就是被清洗的第一批人。

贵族是不管晋献公干了多傻的事儿，重耳流亡十九年，最后他还是晋公。

至于呱呱，还可以做江州都督吗？”

“贵族的法理是神授的，是天命。

华夏当年的血统贵族们无不是炎黄五帝的子孙，而炎黄五帝正是由神话走入人间的。

仔细看夏商周秦的轮转，其实就是一条血脉内部的更替。

了不起的刘邦们看明白了这个套路，毫不迟疑地消灭了它。

为了跟脑子还没转过弯来的黎民解释这个技术问题，就扯出了五德终始说。

由此华夏的所谓‘贵族’不再具有天然法理，而是要靠武力维系其地位。

因此朝代更迭不断，真正做到了人人可为诸侯，人人可为天子。

无论在其位的门阀经历多少代的传承，他们依然不是‘真’贵族。

更遑论什么三代塑造贵族了。

像我们这样的红色家庭的‘贵’根本不来自‘天’，是靠金钱和枪炮装点的门面。”说到这里顾仁一声叹息，一种知我者谓我心忧不知我者谓我何求的气质精神油然而生。

程晓羽看着顾仁洞鉴古今侃侃而谈，有点自惭形秽。

搂识自己怕是拍马都及不上人家了。

顾仁瞧了瞧在认真聆听的苏虞兮继续说道“真正的贵族不会放纵自己，更不会认为自己有犯错的机会。

因为他们个人的作为与一块土地上千万黎民的生机息息相关。

真正的贵族既君子。

他们追求的是“全德”。

那些在纵情之中消耗人生的，都是抛弃了责任感的士族子弟。

这种人不是君子，也就不是贵族。

贵族有东山再起的能力，但没有颓丧堕落的自由。

一个贵族堕落的背后，是一片土地的生民食不果腹衣不遮体的代价。

掌控了攸关国家命脉的产业也不能成为贵族。

石油、电力、稀土，都在手里攥着，就是贵族了么？

昔年的门阀也是霸占着食盐、采矿，甚至酿酒的产业。

后来他们都哪儿去了？

在贵族精神方面华夏比西方落后太多，这是我什么举办西式派对，提倡西方的贵族精神的原因。

贵族会去追求财富。
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