真玄放下茶盏，看了他一眼，点了点头：“宝相师兄请说。”

宝相走到空地中央，在真玄对面站定。

两人相距三丈，四目相对。

宝相没有拐弯抹角，直接开口了：“真玄师兄，贫僧想问一个困扰我多年的问题。”

“请说。”

“佛经上说，‘凡所有相，皆是虚妄’。

可又说，‘诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中’。

贫僧想问，佛到底是有相还是无相？

若有相，便是虚妄；若无相，又如何‘入一切众生心想中’？”

广场上安静了一瞬，随即响起低低的议论声。

这个问题，是佛学中一个极深的悖论。

说有相，则落于“常见”，认为佛有一个固定的形象，可以被人看见、被人认知。

说无相，则落于“断见”，认为佛什么都没有，那众生又凭什么修行、凭什么成佛？

很多年来的佛门论典，对这个问题的讨论汗牛充栋，但没有一个答案能让所有人信服。

宝相选了这道题，不是随意为之。

他是密宗高手，密宗最重“本尊观”，观想佛菩萨的形象，以相入道。

但“以相入道”与“凡所有相皆是虚妄”之间的矛盾，一直是密宗和禅宗之间争论的焦点。

他今天当着各派的面问出来，既是觉得真玄是确实很厉害，向真玄请教，也是在为密宗争一个说法。

真玄看着他，沉默了两个呼吸，然后他开口了。

他没有引经据典，没有说“佛有三身”、“法身无相、报身有相”之类的标准答案。

他只是看着宝相，问了一个问题。

“宝相师兄，你见过佛吗？”

宝相一怔，摇了摇头：“贫僧业障深重，未曾亲见。”

“那你观想的时候，心里出现的是什么？”

宝相皱了皱眉，如实答道：“是一尊金色的佛像，三十二相，八十种好。”

真玄点了点头：“那个金色的佛像，是佛吗？”

宝相犹豫了一下：“是.

.

.

.

.

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也不是。

是，因为它是佛的相；不是，因为它不是佛的体。”

“那它是什么？”

宝相张了张嘴，发现自己竟然无法回答。

说是“相”吧，观想出来的相跟真正的佛有什么关系？

说是“心”吧，那到底是他的心，还是佛的心？

真玄看着他，继续说道：“宝相师兄，你观想的时候，有没有想过一个问题？”

“什么问题？”
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