博士的声音随之响起。

“你用现实中对付肉体的办法对付意识体。”

“这多少有些愚蠢.

.

.”

这些话说是解释，不如说是说来给木闲分心的。

话刚刚落下，博士就后退了一步，对着木闲就是一个肘击。

不过这对木闲并没有什么影响。

这没什么影响也包括博士松没松开被他握住的不言善。

既然博士右手握着刀柄，那木闲干脆握住博士的右手.

.

.

木闲身体略微移动，躲掉了博士的肘击，随即用两只手将博士的右手握住。

将博士的右手扭转成一个扭曲的幅度。

随着博士右手的扭曲，右手手中的不言善也随之劈向博士。

无言当中，这是木闲给博士的两个选择。

要么将不言善松开。

要么正面挨上那么一刀。

对于博士来说，所谓的选择只是别人给出的已有的方法。

—但这个世界.

.

.

能用的可不仅仅只是选择中已有的办法。

几百年前，知论派的某个学者曾经提出过一个问题。

一群发疯的驮兽正在朝着岔路口的右侧冲去，那里躺着五个无辜的人。

而你有能够吸引驮兽改变路线，冲向岔路左侧的食物，但那里同样躺着一个无辜的人。

所以选择来了。

是选择牺牲一个人救下五个人，还是冷眼旁观看着那五个人死掉。

当时，那个问题引起了教令院大部分学者的讨论。

其中明论派和秒论派在虚空中的争执最为剧烈。

明论派的学者信奉命运，他们认为那五个人的死亡是已有的命运。

而妙论派的学者偏向理性，他们认为牺牲一个拯救五个人是最好的选择。

直到有一名知论派学者出现，说出了另一个答案。

【放弃掉决定该不该让其他人去死的优越感，然后扔掉你手里该死的食物】

【现在，马上，把那些晕倒的人扶到路边！】

自那之后，博士再也不相信这循规蹈矩的选择。

“选择呀.

.

.”

看着劈向自己刀刃，博士不闪不躲，抬起另一只手抓住了面前刀刃。
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