看苏妍的视线滑过，苏婉对苏妍说：“六妹妹没见过她吧。

她是我表姐王秀，以后就到咱们府里住下了。”看她身上如此素净，连花式都简单灰暗，难道是丧亲，按下心底的疑惑。

苏妍像王秀打了个招呼：“王家姐姐好。”王秀也答道：“六妹妹好。”苏早拉过苏妍也和王秀打了个招呼。

此时丁师傅才来，她倒是出人意料的年轻。

似乎只有二三十岁的感觉，人看上去娇小玲珑。

到不想寡妇，竟别有一番成熟女人的风韵。

她讲话也是很温和的感觉，说了几句开场白。

就开始教授《女四书》。

这女四书是指《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》四本书汇集的总称。

《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作。

全书分卑弱﹑夫妇﹑敬顺﹑妇行﹑专心﹑曲从和叔妹﹐共计7篇。

在中国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材﹐影响深远。

《内训》是大周朝的杨皇后﹐采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲﹐於天凤所编著。

流传至今的版本共有德行﹑修身﹑慎言﹑谨行﹑勤励﹑节俭﹑警戒﹑积善﹑迁善﹑崇圣训﹑景贤范﹑事父母﹑事君﹑事舅姑﹑奉祭祀﹑母仪﹑睦亲﹑慈幼﹑逮下﹑待外戚等20章。

《女论语》为南朝女学杯进。

体例仿效《论语》﹐此据《旧唐书》﹐而《新唐书》作颜﹑冉)﹐彼此问答﹐阐述封建妇道。

其妹若昭申释此书。

今存《女论语》﹐托名曹大家撰﹐有12章﹕立身﹑学作﹑学礼﹑早起﹑事父母﹑事舅姑﹑事夫﹑训男女﹑营家﹑待客﹑柔和﹑守节。

语句均为四言韵文﹐亦非问答体。

这不像宋若莘的原著。

《女范捷录》为儒学者王相之母刘氏所作。

此书分有统论﹑後德﹑母仪﹑孝行﹑贞烈﹑忠义﹑慈爱﹑秉礼﹑智慧﹑勤俭﹑才德11篇。

宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹﹐称赞《女诫》﹑《内训》诸书﹐阐发封建伦理的女学。

其中女诫苏妍已经能背的滚瓜烂熟了。

总之就是重视所有不包括自己的人。

反正我背是背了，可是不可能真的按照这里面去做的。

就像上面说的男的不是像虎狼一般嘛，女的不是像老鼠一样吗，事要男的做钱是我来拿。

丁师傅倒真像是个以夫的女人，不知道为什么苏妍倒是有一种违和感。

上了一个时辰的女诫，休息了一会儿，又继续上琴课。

苏妍倒是对琴挺感兴趣的。

这个时候的琴就是古琴，没有现代的琴弦多。

倒是音质很是古朴，反正苏妍也没什么特殊的音乐细胞。

能听得懂就不错了。

每人对着丁师傅的指法练了一会儿，方才作罢。

苏妍之前跟着那位秀才也只是学了点皮毛，还只能对着曲谱练。

因此到也没有多大兴趣。

学完了走人才是最重要的。

苏婉的那位表姐王秀倒是弹得不错，能弹错的曲子，受到了丁夫子的表扬。

苏翠倒是一脸不服气，自己一个人在那狂弹，那眼神发出的信号就是：“老子要弹得比你好”。

苏妍倒是不敢把头转来转去，只得自己在那儿也装出努力的样子弹着。
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