然而后来风君子传我丹道，给我的第一本书居然是新华书店买来的《庄子》，告诉我一切修真从“心斋”开始。

所以张先生扔给我的书不是什么传说中的秘籍我也不会意外，但我还是没有想到他会给我一本佛经。

“张先生，你给我《金刚经》干什么？

我又不是和尚。”

张先生笑了：“世界上不是和尚而看佛经的人多的是。

我要你看这本《金刚经》是让你学会三句话。

有时候跟和尚说话很麻烦的，满口的禅机佛理，跟着他能绕来绕去头都晕了。

你和活佛见面的时候，当着那么多修行人的面，我可不希望看见你笨嘴拙舌的丢人。

如果他的话你不好回答，就用这三句话去堵那老喇嘛的嘴。”

佛门弟子中擅长“切磋”的莫过于密宗与禅宗，密宗“辩经”是一种固定的仪式，而禅宗和尚“打机锋”在常人眼中显得神秘甚至怪异。

然而这两宗僧人见了面，往往说不到一起去。

密宗修习佛法最注重次第等级，比如一个普通僧人（活佛除外）要从第一等级的“拉让巴格西”开始考核，依次要经过“错让巴格西”、“ 多让巴格西”、“ 林色格西”、“让阿巴”、“贵格”、“翁则”、“堪布”、“堪苏”、“孜法王”、“法台”等多层法座。

而禅宗更多吸收了中国本土文化“道”的思想，尤其从六祖慧能开始，“顿悟“之风日盛，成为了中土佛教显宗的主流。

密宗所依据的主要经典是《大毗卢遮那成佛神变加持经》（简称《大日经》），而禅宗推崇的一部重要经典就是张先生给我的这本《金刚经》。

张先生让我学的三句话就是：如来说XX者，即非XX，是名XX。

例如：如来说老和尚，即非老和尚，是名老和尚；如来说王八蛋，即非王八蛋，是名王八蛋……等等如此。

这就是理学儒生们经常笑谈的“金刚经三段论”。

……

寂寞的时候读佛经，也算是一种消遣。

日子过的很快，很快到了阴历五月十五，这一天是一九九零年六月十三日，星期一。

我先后两次听说风君子要在这一天夜里到昭亭山神庙去讲颂《天书》“化形篇”。

我虽然不知道他讲的是什么东西，但是紫英姐听了能够化为人身，柳依依听了能够化形脱困，叫我如何不好奇？

我虽然好奇，风君子却一字也未跟我提过这件事。

到了这天白天，他仍然像往常一样，上课下课，看不出一点异常。

我渐渐的有点着急了。

下午放学，他没跟我打招呼，书包也放在课桌抽屉里没拿，晃着两只手就走了。

我第一次自主的做了一个决定——跟踪他！

想跟踪他并不难，他晃晃悠悠走的并不快，一路走到了老汽车站。

芜城有两个汽车站，新汽车站主要发长途客车，老汽车站主要发城乡短途班车。

风君子买了一张票，上车，是一辆去往昭亭山方向的车。

我也凑到窗口去买票，售票员却告诉我那趟车的票卖完了，刚才那人一下子买了五张票。

半小时后还有下一班。

我再回头一看，前一辆车已经开走了。

不经意间就这么把他跟丢了！

风君子买走了剩下的五张票，那意思分明是不想让我跟着他？

为什么呢？

我突然想到了一点，风君子是担心暗中有人跟着我，如果我再跟着他，连他也一起被人发现。

他显然不希望今天做的事情有太多人知道。

想了想，我还是买了一张半个小时之后的班车票。

上车之后，闭目入静，凝聚神识灵觉四下感应，并没有发现什么人暗中窥探我。
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