每年一次的凉城石展，要比天山石展，参观人数多出一倍。”他回头对李承笑笑，手指挑向自己，“我，就是一名忠实的寿石拥护者，水石是和国人的玩法，并非凉城的文化精髓。”

哦？

没看出来呀，这位竟然也是一位奇石爱好者。

他口中的寿石与水石，是闲城石玩两大流派，彼此之间曾经引发剧烈的对立。

闲城石玩起源历史并不明晰，根据丝国文字史料记录，大体在乾隆年间。

乾隆五十年，清廷内务府在千叟宴万朝来贺记录中，就有李氏王朝“敬献汉江石（汉江流域出产的奇石）、太白枯石（太白山脉的一种观赏石）”的记录。

其时，闲城应该出现较为成熟的赏石文化，但闲城赏石文化从未系统化。

一直到1966年，闲城石玩，出现本质改变，一举由玩家孤芳自赏，变成全国潮流，起因于两大石会的创立。

1966年，凉城石会创立，坚持闲城古典（传统）玩法，称观赏石为“寿石”，以沙盘和木盘为底托，丝国人称之为“干玩”。

凉城石会创立之后，相关闲城石玩文化与理论书籍，越来越多，并逐渐占据主导地位。

同年，玉山石会创立，玉山与和国较近，受和国石玩文化影响较大，以和国水石大家村田圭司的养石理论为指导，称观赏石为“

水石”，以水盘养石，丝国人称之为“水玩”。

闲城两大石会几乎同时创立，其争锋随之而来。

率先挑起战乱的是玉山水石会，会长崔浩在水石会成之际举行石展，次年，更是率领两百多水石收藏者北上凉城，举行“凉城水石大展”，推广水石理念。

自家的老窝被挑，凉城寿石会焉能罢休？

在会长南德佑的带领下，奋起反击，租借了当地百货公司的展厅，举行寿石展。

不仅如此，他还在仁川、大邱等地，举行巡回展，抢占凉城寿石地盘，打退玉山水石会的攻势。

不得不说，南德佑很有头脑，不愧为政客。

他很快又抓住水石的另一个特点进行猛烈攻击——水石不仅接受和国的赏玩理念，
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