简直和得意猖狂的小人物没什么两样。

张三丰经此一事，脸色也阴冷下来，目光幽幽的不知在想什么，完全没了之前的淡然。

“这喇嘛，不过是修习大喜乐的淫僧，也敢大言不惭。

早晚上天收了他去。”

李洛差点笑出来。

这道士，终于破相露处了人间烟火气，

“李檀越，贫道自去了。

有缘自可重逢，后会有期。”张三丰忽然行个礼，就转身翩然离去。

他说来就来，说走就走，当真洒脱的很。

但李洛知道，张三丰的心已乱。

这第三次僧道之辩，道家输得更惨，简直把脸丢到舅舅的母亲家。

这次，忽必烈差点焚毁《道德经》之外的所有道经，整个道家受到巨大打击。

也就是在这次之后，历史上一直和佛教分庭抗礼不落下风的道教，沦入衰微，一蹶不振。

张三丰，多半是找他的“道友们”打听情况或商量对策去了。

毕竟，真要来个“鞑皇灭道”，他们也没有好果子吃，覆巢之下无完卵？

这，就是宗教啊！

平民百姓可以信仰，就当是个精神寄托了。

可是上位者统治者，万万不可当真。

李洛一边走一边低头思考，这道家该怎么去用？

佛教怎么去用？

“铛——”巨大的钟声突然响起，打断了李洛的思绪。

他抬头一看，眼前一座高达十丈的楼台，钟声正是从上面敲响。

这就是著名的中心阁巨钟了，钟声一响，全城遍闻。

据说钟楼上有当世最先机的铜刻壶漏等计时仪器。

中心阁不远处，赫然还有一座建筑，此时仍然灯火辉煌。

李洛等人走过去，发现原来是个‘波斯寺’。

波斯寺，其实就是“秦教”教堂。

所谓秦教，是基督教的西亚分支:聂斯脱里派。

元初，波斯基督（聂斯脱里派）的势力很大，仅次于佛教。

以至于罗马教廷的使者，在大都寸步难行，反而被“波斯基督教”这个异端，打成了“异端”。

蒙古帝国占领中原后，大量波斯基督徒到来，在全国建立了很多“波斯十字寺”，发展信徒。

李洛一进去，就看见一大堆人在教堂里唱赞歌。

这些人，多半是色目人，也有少数蒙古人。

“这位官人，你冒着夜色来此，是为着什么呢？”一个高鼻深目的教士很热情的说道，他用的是蒙古语。

如今，很多色目人都会说蒙古语。

李洛也用蒙古语说道：“我被这里的热闹，被明亮的灯光吸引，走到了这里。”

那教士划着十字，“哦，主啊！

这位官人，看来十月十八对您来说，应该是个好日子……”

十月十八？

李洛一愣，今天是至元十七年九月二十二，并不是十月十八啊？
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