一群侍女跪下磕头之后，也纷纷悬梁自尽。

就在宗氏家眷纷纷自尽之际，宗盛明已经率领仅有的一百骑兵，抱着必死之心，向元军登陆的海岸而去。

日军骑兵的战马，不装备马蹄铁，而是装备“草马鞋”。

他们认为，“草马鞋”比马铁蹄更轻，奔驰起来声音更小，有利于冲刺和奔袭。

所以，宗盛明的一百骑兵奔驰起来，不是“哒哒哒”，而是“噌噌噌”。

之前派出去的数百武士，此时也纷纷背着靠旗率领足轻和青壮，与宗盛明的一百骑兵汇集在一起。

等到海边时，已经汇集了三四千人。

当然，大多数都是青壮农民，很多人连铁制武器都没有，用的只是竹枪。

但是，人数虽然不多，却有上千面靠旗。

这旗子一多，看上去也颇有威势。

宗盛明的战术，仍然是日军在擅长也最常用的“一骑打”和“散兵战”。

也就是所谓的斗将，捉对厮杀。

后世日本人为什么那么喜欢《三国演义》？

其中一个原因，就是书中有大量的“一骑打”（斗将）。

日军并不是不懂阵法，但一直对“一骑打”情有独钟。

这是因为日本武士太过于追求个人勇武，战场表现欲太强。

日本武士在战场的心理，非常独特。

他们带着悲情主义的意念，将自己的“兵名美誉”展示给人看，就像在舞台上表演一样。

他们的观众，不光是自己的战友，也包括敌人。

一个将领的“兵名美誉度”是否成功，胜败不是最重要的，最重要的是勇武无畏的人格。

战场，也是演绎个人勇武人格的舞台，不能让同伴失望，更不能让敌人看不起。

甚至，他们更重视敌人的评价。

这种源自华夏古典****（唐以前）的“武格”，在宋代消失后，却被日本继承并发扬，演变为后世的武士道。

宗盛明带着“几千大军”，来到海边时，顿时口等目呆。

只见海上如山如云的舰队黑压压的一片，一眼望不见头，真是桅杆如林，白帆蔽日。

一股强大的气势从海天之际而来，如黑云压城。

“呜呜——呜呜——”

船上传来的号角，声达天际，雄壮无比，隐隐听见无数马嘶声传来。

虽然正是盛夏，但宗盛明却感到浑身冰冷。

如此强大的敌人，神国这次，真能幸免么？

但是，宗盛明却毫无惧意。

很快，他浑身的血液反而熊熊燃起，握住太刀的手，青筋暴露。

这个男人，本来就是来送死的！

他要轰轰烈烈的死给元寇看，让敌人知道，日本，不—可—辱！

宗盛明取出一柄折扇，在马上打开一舞，吟道：“千舟万舸蔽日来，妖氛如云遮海天。

我辈捐躯向东死，七生报国泣杜鹃。”

武士们纷纷取出折扇，各自吟诵自己的绝命诗。

而那些不识字的文盲足轻和农民，却又是羡慕又是自卑的看着武士们吟诵绝命诗。

看看人家武士大人，死都如此风雅，而他们呢？

估计是“犬死”吧。

（犬死：窝囊卑贱的死）

看到武士们一脸悲情的流泪吟诗，宗盛明很是满意。

日国以悲情为美，他们固执的认为，悲情拥有的力量，是乐观豪迈永远达不到的。

等到宗盛明等人表演完毕，高丽军已经率先抛瞄登陆。

宗盛明端坐马上没有动。

既然是飞蛾扑火般决死，那就大度点，让敌人上岸排开阵势再攻击。
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