王安石高声说道：“风俗如何变？

首在去浮华、黜空谈、重实务！

士大夫终日言必称孔孟，行则唯利禄是图；以吟风弄月为雅，以经世济民为俗。

此等风气不除，变法图强，不过镜花水月！”

晏几道本来就白净的脸，气的更白了。

什么叫“以吟风弄月为雅，以经世济民为俗”啊？

而王安石可不管这些，他顿了顿，目光扫过在座众人，继续说道。

“至于法度如何立？

法贵在行，不在繁文缛节。

当务之急，是立明法、择廉吏、严考课、核名实，使法令如一，赏罚分明，令行禁止！”

“豪强权贵，倚仗权势侵渔百姓、规避赋役者，当绳之以法，一视同仁！

胥吏舞文弄法、贪墨中饱者，当严惩不贷，断其爪牙！”

“至于盘根错节？

正因其盘根错节，才更要正本清源！

若因其势大而畏首畏尾，则积弊永无澄清之日！

非常之时，当有非常之策！

若事事求万全，则一事无成！”

王安石这番话掷地有声，没有丝毫退缩和圆滑，充满了“虽千万人吾往矣”的决绝。

“王公此言，是否过于峻急？”

一个声音响起，是程颢。

“‘变风俗’乃移风易俗，化民成俗，非一朝一夕之功，更非严刑峻法可速成，当以教化涵养为本，徐徐图之。

‘立法度’亦需审时度势，顺乎人情，合乎天理，若操之过切，恐失其本心，反生乱象.

譬如医者，病入膏肓，亦需固本培元，徐徐下药，猛药虽见效快，却易伤及根本。”

程颢的话语，代表了另一种思路。

温和改良，循序渐进，注重道德教化。

这与王安石强调的“雷霆手段”、“破旧立新”形成了鲜明对比。

王安石立刻反驳：“此言差矣！

病入膏肓，若再循规蹈矩，固本培元？

只怕元气未固，而病人已毙！

当今之世，犹如大厦将倾，积弊如山，非大刀阔斧，刮骨疗毒，不足以救危局。”

“教化涵养固是根本，然若无强力之法度约束豪强、整肃吏治，则教化如同空中楼阁。

民怨沸腾，国帑空虚，强敌环伺，岂容我等‘徐徐图之’？

当此之时，必须立竿见影，求其速效！”
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