然后再从最后选出来的二十篇里去斟酌，看到底以哪一篇为依托，去冲击神品之作。

“唉，主要是这些文章都太好了，单独拿出来，都非常有感觉啊！”

李石直接把三十篇古文打印出来，摆在书桌上，一排排扫过去。

好一会，他先挑了一篇出来。

庄子的《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知……

此篇为庄子代表作，创豪放之先河，想象力极其丰富浩瀚。

“夫逍遥者，明至人之心也。

这一篇的思想内核，就很适合拿来练剑。”

过了一会，他选出第二篇——《滕王阁序》：豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐……

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

只此一句，便是极致唯美的景色，若是能寻到这种景色，身至其中，想来肯定能有大收获。”

李石以古文、诗词为依托，是借“先贤助力”，所谓“站在巨人的肩膀上”。

而如果又能找到古文、诗词里描述的极致场合和美景，则是进一步借“天地助力”，是站在巨人的肩膀上而“天人合一”。

也是他“心意创作法”的最高层次：内外相合，内世界和外世界共鸣。

说起来玄之又玄，其实用高中zhengzhi书上的理论解释起来很简单，无非通过物质与意识、主观和客观的辩证关系，而想各种办法充分调动创作上的主观能动性……

其中外部世界是物质的，历史是客观的，内部世界是意识的，自我的情绪是主观的。

很简单吧？

！

中学时期都学过，大学里也都是必修课的内容。

接下来李石反而越挑越快，没多久，便把其他八篇选好了。

分别是——

陶渊明的《桃花源记》：晋太元中，武陵人捕鱼为业…

苏轼的《前赤壁赋》：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下……

范仲淹的《岳阳楼记》：庆历四年春，滕子京……

刘禹锡的《陋室铭》：山不在高，有仙则名……

曹植的《洛神赋》：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙……

屈原的《天问》：遂古之初，谁传道之？

上下未形……

柳宗元的《小石潭记》：坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃……

选到第九篇的时候，李石又多纠结了一下，最后一篇选了陶渊明的《归去来兮辞》。

他本来不想同一个作者选两篇，可想起当年上学的时候，特别喜欢这篇课文，便还是选了。

“咦，好像选的这十篇，基本上都是语文教科书上有的课文啊！”

李石笑了笑，没在意。

教科书上的课文本来就是选的经典名篇。

“早知道不用费这么多周章，直接翻语文书就好了，呵呵。”

他自我打趣了句，把古文先放一边，继续选诗词。

这个选的非常快，他早就有不少备选，当即列出来：李白的《望庐山瀑布》和《行路难》、杜甫的《望岳》和《登高》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、王维的《山居秋暝》和《使至塞上》、柳宗元的《江雪》、辛弃疾的《青玉案·元夕》。

他选诗的标准，是写景要绝，要惊艳，最好能在现实中找到对应的景色。

或者情绪要或浓烈、或悠远，让自己读来久久无语。

很快，就把十首诗词列了出来。

可总觉得意犹未尽，最后纠结了好一会，还是又加了两首，一是唐珙的《题龙阳县青草湖》，一是曹操的《观沧海》。

除了喜欢这两首诗外，还有个理由，是景色方面考虑，得把星空和大海加上。

十二首诗词列好，李石重新泡了壶茶。

抿了一口，突然想起什么，起身到书桌边看了眼白纸上的字：“呃，又都是语文课本上有的……我的语文还真没白学啊。”

回到茶几前，坐下来又抿了一口，唤出学习面板——

姓名：李石

体质：34.
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