殊不知五行中金还金，水还水，火还火，土还土，独木则变，以木资火、水、土之性，假合而生，脉绝而枯槁则还水也，灼之为火则还火也，腐之为土则还土也。

故不用木，所以脱体而化神也。

六甲轮环，所值之数，五行错综，所得之理，自可以默识矣。

凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以为木，庚辛之质，其坚与甲乙同，故甲乙可以为金，而庚辛可以为木，互换交通，其理亦无二也。

丙丁、甲乙、壬癸取象为水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即为水也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水，气有异也，自不可以水论。

甲乙、丙丁、戊己取象为火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以克火，庚辛之金所以燥火，类不同也，自不可以火论。

丙丁、戊己、庚辛纳音属土，戊己原土也，丙丁之火化而为灰，灰即土也，庚辛之金混于土中，乃土之精气所结，故皆可以为土。

若壬癸之水润下不凝，甲乙之木散上不止，自不可以土论。

究其取象，有轻重，有大小，有刚柔，有气味，有体质，有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而干天之所值或从本象，或从化象，或从别象，天人交尽，其理生克，互成其义，此金所以有海中、砂中、金泊、白蜡、剑锋、钗钏之别，而金之象无余蕴矣，余木、火、水、土可以例见。

此纳音取象所以为造化之妙也与！

楚岚所修行的五色本真锻体法以及五色本真养魂法，至精至纯的先天之气，已经五分有四，得到一滴先天壬水之精之后，她只需再取得一点先天戊土之精，便可以让体内气海的本真五行之色达到内循环和内平衡。

静坐观想之后，察知自身内天地的现状，有点迫切的楚岚，自然而然便闭关了。
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