还想活下去。

但圣王提供了一种全新的思路。

——以至于罗曼差点没忍住笑出声来。

似乎有一个声音在他的心底里回荡：“同意他吧，阿基曼，那不正是胆小鬼的你所渴望的的吗？

你其实也不在意什么魔术王的身份，仅仅想要作为一个普通的人类度过平凡的一生吧？

2004年的冬木圣杯战争，得到了圣杯的你，不就是许下了这样的愿望吗？”

冷静。

冷静。

冷静，罗马尼·阿基曼。

——仔细想想

圣王的这套证明自己是主的逻辑是无比牵强的。

乍看之下满是破绽。

但为什么他能成功？

为什么这份‘自我证明’的效果如此的强力，强力到了只看观测到的数值，几乎牢不可破的程度？

答案是：圣王的这套牵强的自我证明中，有一个牢不可破的关键基础

这个基础、这个关键

其实圣王也没有隐瞒的意思。

早就摆在了所有人的面前。

米迦勒与他的右手。

.

.

.

.

.

.

说起来，确立这个设定的，貌似还是圣王自己创立的罗马式天主教吧？

米迦勒的‘似神者’，即与神相似之人，作为这个含义的具象化，那就是他的右手。

神之右手，具备与主本人的右手同等的力量，是能够制造‘奇迹’的‘全能’的右手。

理论上来说米迦勒自己就能击败魔神王，因为神之右手是无敌的——但神之右手无敌，却不代表米迦勒本人无敌。

当右手的力量被提升超过米迦勒的灵基极限之后，在攻击之前，米迦勒本人的灵基就会先一步迎来溃灭。

但即使如此，也足够了。

不是直接将神之右手用来与魔神王战斗，圣王的所作所为，是借用了从米迦勒那得到——或者说米迦勒自愿献出——的‘似神者’的体质与‘神之右手’，构建了行使主之权能的权柄。

是否真的完美成功的证明了自己是主，在面对魔神王的之后其实都不重要了。

面对魔神王，圣王甚至都不需要战斗，只需要挥动右手，冒以主的身份，剥夺‘天赐十戒’便可。

失去了所罗门王的权柄，魔神王也会因为无法控制人理能量而自灭。

“.

.

.

.

.
本章未完，请翻下一页继续阅读.........