全都是陪葬的人殉吗？”

“不用数了，一百八十四个，他们不是人殉，而是人祭。

人牲、人祭、人殉的本质虽然都是把活人弄死，但意义是不一样的。”

宋老三在身后发出声音，吓了我一跳，而他也继续说道：“这是婆罗门教的人祭，施祭的目的是祈求在马祭中所没有获得的东西，印度最早的文献《白耶柔吠陀》中列举过可牺牲的一百八十四种人。

这些人的献祭对象都是不同的，比如对阎摩神用石女、对暴风神摩录多用农民、对天神用秃头翁、对地神用跛者、对眠者用盲人等等！”

我见宋老三了如指掌，想起了他之前的举动：“你之前在马祀那个房间时，说过希望自己的猜测是错误的，指的就是这个？”

“是啊！

按理说，马祀是国王才会使用的祭祀方式，不该出现在妖僧墓中！

但你也说了，他连婆罗门教三大主神都能当做镇墓俑，做出这种事也不足为奇。”

宋老三继续道：“这妖僧应该是通过马祀乞求过什么，但是没有成功，所以便举行了规模庞大的活人祭……不过这对咱们也有好处！”

猴子撇嘴：“他杀人，对咱们有个屁好处？”

“婆罗门的祭祀分为家庭祭和天启祭，天启祭又分为供养祭和苏摩祭，供养祭相对平和，苏摩祭相对血腥！

印度文献中苏摩祭名目繁多，被称为‘七会’，但根据学者的研究，此祭通常有六种，而其中一种叫做全祭，指婆罗门出家前举行的祭祀，将自己的全部财产与家眷都奉献于神！”

宋老三伸出了两根手指：“目前我们已经找到了两祭，也就是说，再往前的四个房间里，一定有妖僧奉献给神的财宝！”

猴子一听这话，屁颠颠地向前赶去：“那还等什么！

快往前走吧！

在这看一群死人干什么！”

我穿行在尸体当中，也嘀咕道：“我们只是路过此地，无意打扰，还请见谅！”

前面的几个房间，显得正常了不少，但并不是宋老三说的那样有四个房间
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