“所以老夫才说，凉国之器，远胜天下诸镇。”

“《易》有言，形而上者谓之道，形而下者谓之器。

田册、盐引、马场、军法和州县学，都是器。”

“诸公造器有功，老夫从未说这些无用。”

他放下茶盏。

“可今日凉国，有器而无道。”

这句话就不客气了。

李振立即反问：“凉国轻徭薄赋，收复安西，让道路无盗、百姓有田，难道也算无道？”

“当然算善政。”

“可田册只能告诉官员今日该收多少税，不能告诉后来掌权的人，为什么不能在田册外再加一笔。

军法能让士卒服从号令，却不能让打下城池的功臣，心甘情愿把赋税和刑狱交还州县。”

司空图指向那份军屯申状。

“今日那个都将肯退，是因为李巡使奉了大王的命令。

若争田的是杨师厚、葛从周呢？

若大王恰好不在灵州呢？”

“今日凉国上下服从大王，因为大王战无不胜、赏罚公平。

跟着大王，有田可耕，有功可赏。”

“可若有一日，大王败了呢？

病了呢？

不在了呢？”

“到那时，将军为何仍肯把粮饷交给布政使核拨？

刺史为何敢按法处置功臣子弟？

党项、吐蕃、回鹘和安西诸部，又为何还认灵州的法令？”

李振这一次答不上来了。

这才是司空图以苻坚相比的用意。

淝水之败只是引线，王猛一死、苻坚一败，慕容氏、姚氏便各自起兵。

前秦看似疆域万里，其实仍是一座围绕苻坚搭起的大营。

“能经一败而不散，才算国家。

胜则相从，败则各去，不过是一座大营。”

李振仍然不服。

“大唐经义、礼典、官制俱在，为何天下反而乱成今日模样？”

“因为礼只在太常寺的书里，不在天下人心里。”

朝廷可以册封节度使，却不能阻止节度使把军镇传给儿子；节帅名义上统率牙兵，牙兵却能因为少发几匹绢便换掉主帅。

诏书还在讲君臣，真正管用的却是谁发粮、谁握刀。

这才是真正的礼崩。

不是朝会上少跪几次，而是天下人都知道，规矩根本约束不了强者。

安史之乱以来，天下打了一百多年，许多旧门第和大庄园早被战火打散，荒田也并不少，所谓土地兼并的人地矛盾，已然大为缓解。

可仗还是照打，皇帝照样被杀，将士照样拥立主帅。

土地、赋税和饥荒是柴薪，但旧秩序已死、新规矩未立，才是火一直烧不灭的原因。

李业终于收起了先前那点轻视。
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