另，许慎《说文解字》在释“泾”字时记“泾水出安定泾阳县西笄头山，东南入渭”。

《说文解字》是我国的第一部辞书，约成书于公元100年。

段玉裁在清嘉庆19年间注这部书时说：“今甘肃平凉府廓平凉县府西南有故泾阳城。

汉县也。

头山，亦作笄头山，始皇纪作鸡头山，在今平凉府西南四十里，今泾水出山之泾谷……。”这样断定，在公元100年时今平凉就是昔日的泾阳县。

又力的否定了朝那故城在平凉西北的说法。

皇甫谧籍地与遗迹

与皇甫谧籍地之争的彭阳县，平凉市西既然已经排除，那么，灵台县之说从史料上看可以有立脚之地。

灵台县境内留下的大量的与皇甫谧有关的历史遗迹为这一说提出了有力证据。

朝那镇有其出生地皇甫湾及朝那古城，中台镇又有其著书立说的读书台。

特别是读书台，除灵台明清、民国及当代县志明确记载外，历代文人骚客也留下了大量的诗句，以咏皇甫谧的对历史对人类的卓越贡献。

皇甫谧除过而外，灵台更有铁证如山的证据——皇甫谧墓。

关于墓，除明以后的各代灵台县志均有记载外，最远的记载可上朔到成书于公元1085年的《元丰九域志》，其志在泾州属县灵台县下记载：“有皇甫土安墓”。

可知由来已久，并非近代附会。

1961年甘肃省人民政府在经过严格的考察考证后将其列为省级文物保护保护单位，并探明有活土层，有墓道，知为古墓无疑。

至于有人提出其墓为封土台或为纪念性质的墓，纯属没有根据，不顾事实的无稽之谈。

至此，皇甫谧籍地之争并不能算是尘埃落定，笔者只是就此问题为大家提供了些可供参考的资料。

笔者深知，对面山是永远走不完的，愿和大家一起共同商榷，取得正确的结论。

宁夏观点：宁夏网☆华兴时报

皇甫谧故里今何在？

□吴忠礼2008年10月13日，我在《新消息报》上以《彭阳皇甫谧与成语“洛阳纸贵”》为题，发表了一篇介绍宁夏籍历史名人皇甫谧的短文。

孰料受到有关方面领导和社会各界的极大兴趣和关注。

细心的《华兴时报》记者樊前锋还从网上发现到了惊人的相关信息。

据载皇甫谧早已被甘肃省灵台县指认为该县籍乡人，并在灵台县修建了中国皇甫谧纪念馆、皇甫谧陵园、公园和纪念亭，建造了皇甫谧雕像，还成立了皇甫谧文化交流协会，正在酝酿筹建国内外皇甫谧基金会和皇甫谧（针灸）国际大学，总投资预计约5.

7亿元人民币，估计四五年后就可以有所回报。

我不对上述信息进行评论，但是由此可以充分说明，甘肃省和灵台县的领导和文化界同志们对于弘扬本地区的历史文化是十分重视的，对人文资源潜在价值的认识是到位的，所以在改革开放中，他们才能千方百计利用当地的历史人文资源，大打“旅游牌”，大搞“文化搭台，经济唱戏”的活动，提高知名度，招商引资，乘势而上，加快发展。

这种思路和战略眼光是值得敬佩和学习的。

名人效应

对于皇甫谧这样重量级的历史文化名人，我们宁夏理应把文章做在前，做得更大。

我于上世纪80年代前期就研究过皇甫谧此人，大约在1993年还给当时自治区党委有关部门的领导和自治区计委的领导介绍过情况，还当面向区计委主要负责人建议，应当由自治区立项在彭阳县古城乡的古城遗址基础上，建造皇甫谧纪念馆，事后又给这位领导整理一份皇甫谧的简要材料，供他参酌，可能是人事变动等原因，最终没有下文。

现在，宁夏的彭阳县和甘肃的灵台县都把皇甫谧视为乡贤人物，这应该是件好事，说明大家念祖思贤，不忘历史。

当然，历史人物有可能足迹多地，或后人迁徙、分居于多处，但是，他的故里只能有一处。

就如同华人文始祖伏羲（太昊）生于古成纪———甘肃天水———故里，建国并病故于陈———河南淮阳，两地人民都称他是名人，又都建祠庙纪念，是一个道理。

所以江总书记同志曾为天水市伏羲庙题词“羲皇故里”，而**同志也曾给淮阳太昊陵题词，称此地是“羲皇故都”，两地都有历史渊源，并不矛盾。

甚至在伏羲率领部落族众东迁的进程中，驻足地也都纷纷兴建纪念物，但它并不能改变羲皇故里在天水的事实。

那么，皇甫谧的故里在哪里呢？

据正史记载，皇甫谧家族是西北名门，先祖皇甫谧曾任汉度廖将军，皇甫谧儿子名叫皇甫旗，曾任扶风都尉。

他有两个儿子，长子皇甫节曾任雁门太守，次子皇甫规历任大司农、尚书、弘农太守、护羌校尉，封寿成亭侯，《后汉书》有《皇甫规传》，称他是“安定朝那人也。”皇甫谧是皇甫节之子皇甫嵩的嫡曾孙，生于东汉建安十九年（公元214年），生活在三国和两晋年间。

由于家道中落，自幼清贫，大器晚成，一生多病，隐居不仕，卒于西晋太康三年（公元282年）。

《晋书》有《皇甫谧传》，也称他是“安定朝那人”。
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