殿内一百三十六个人同时抬起头。

【皇帝制曰：自昔二帝三王致理之道，必选任贤才以敷政化，安中国而抚四夷。

其见诸载籍，靡不足为后世法也。

下迨汉、唐贤明之君亦皆锐意于斯，而其人才治效，有可以比隆于古欤？

惟我太祖高皇帝，奉天明命，统一华夷，德威所被，罔不臣服。

太宗文皇帝嗣登大宝，文治保邦，光前裕后。

列圣相承，咸隆继述。

是以群贤汇进，教化旁洽，海内乂宁，夷狄宾服，功德之盛，吻合古昔而无间矣。

朕赞承鸿业，倾惟祖宗之彝宪，是训是行，屡诏中外，简拔贤才，亦既得人为用矣。

诚欲九德咸事，野无遗贤，举错之法尚有可行者乎？

申敕诸司，修明治理，亦既建立事功矣。

诚欲百工惟时，庶绩咸熙，督劝之典尚有可举者乎？

内而中国生齿之繁，因其性而教养之矣。

诚欲使皆阜厚化成，同归于至治，尚何所加乎？

外而蛮貊近悦远来，因其俗而怀抚之矣。

诚欲使皆讲信修睦，相安于永久，尚何所施乎？

夫治道有本，而推行有序，不法古无以施于今，泥于古而不通于今，亦不以为治。

诸生明于道义，必讲之有素。

悉著于篇，朕将亲览焉。】

礼官念完，将绢帛收起，退后一步，站回御座旁边。

而大家也是将策问抄在草稿纸上，怕自己忘了。

魏逆生也抄了，等抄写完后，再看一遍策问又在草稿纸下写出总结。

“选贤安内，抚外致治”

这八个字对应了策问中的四个层次。

选贤：如何选拔贤才、完善举措之法、督促百官建功。

安内：如何教化中原百姓，使其富足和睦、达到至治。

抚外：如何安抚四方民族，使其讲信修睦、长久相安。

致治：如何在不泥古、不通今之间找到平衡，真正实现三代之治。

这就是殿试策问。

皇帝出题，几乎将所有人置于官员的位置而非学子的位置来提问。

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与此同时，殿外，御道上，周景帝的銮驾正缓缓行来。

没有坐轿，只是步行，身后只跟着王承和两个贴身侍卫。
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