神朝体制内，尤其是涉及跨域传送这等敏感事务，规矩森严，绝非散修或外来修士可以随意通融。

“既如此，多谢土地神指点。

我等便先去郡城看看情况。”姜风不再多问，向土地神拱手道别。

“上仙慢行。”土地神也连忙还礼。

姜风与若星对视一眼，后者微微颔首。

两人不再停留，身上遁光亮起，化作一白一淡蓝两道流光，腾空而起，向着土地神所指的郡城方向掠去，很快消失在天际。

待两人远去，土地神才直起身，望着他们消失的方向，轻轻舒了口气。

这两位“上仙”气息莫测，那戴着面纱的女修，虽无逼人威压，但那份冰冷漠然的气度与周身隐约流转的、他从未见过的奇异道韵，让他本能地感到敬畏。

好在对方只是问路，并无滋事之意。

他不敢怠慢，身形一晃，化作一缕青烟没入地下，回归自己的小小阴域。

随即，他取出一方刻画着简单符文的土黄色令牌，将今日有两位气息深沉、询问传送阵的外来高阶修士路过之事，以神道秘法凝成讯息，恭敬地传向了自己的顶头上司——咸丰城城隍，钟山。

做完这一切，土地神才重新坐回自己的神座，继续处理起村中那些琐碎却关乎村民生计的祈愿与琐事。

神道修行，便是于这细微处见功夫，半点马虎不得。

而那两位过客，以及他们可能带来的变数，已不是他这个小小村野土地能够操心的了。

离开松林村，姜风驾着遁光，一边朝土地神所指的郡城方向飞行，一边在脑海中梳理着关于大周神朝的相关见闻与知识。

神朝体系，与玄天界主流仙道宗门迥然不同，甚至可说是背道而驰。

其根基并非天地灵气与个人悟道，而是万民信仰、香火愿力。

整个神国的力量源泉，皆系于那位至高无上的统治者——神皇。

传闻神皇掌握着敕封神明的“香火神器”，能够汇聚、梳理、分配浩瀚无边的香火愿力，并以此敕封各级神灵，构建起一个自上而下、严密如网的信仰与权力体系。

在这个体系中，神灵的力量直接来自于管辖区域内生灵的供奉与信仰。

香火越旺，信仰越虔诚，神灵所能调动的神力便越强，其神位也往往更加稳固，甚至有机会获得升迁。

反之，若庙宇荒废，信众离散，神灵便会逐渐衰弱，甚至可能神位崩解，重归虚无。

神朝的行政架构，与世俗王朝有相似之处，却又更加玄奥。

最基层的，便是如松林村土地这般掌管一小片地域的“福德正神”。

往上，则是权柄更重、管辖范围更广的城隍。

城隍亦有等级之分：掌管一县之地的县城隍、管辖数县的府城隍、以及坐镇重要都城、位高权重的都城隍。

城隍不仅管理阴司鬼事，更在一定程度上影响阳间秩序，执掌一地生灵的祸福生死，权柄极大。

城隍之上，还有管辖一郡的阴守，通常由实力强大的都城隍兼任，统筹更大区域的神道事务。

而这一切的顶点，便是统御万神、执掌乾坤的神皇。

此外，神朝体系内还有许多不直接管辖固定地盘的“职能神”，如监察神、巡察神、功曹神、力士神等等。

他们负责神道体系的运转、监督、升调、杂务等，虽然通常没有固定的庙宇享受香火供奉，但每年可以从神皇主导的香火分配中获得相应份额，以供修行与维持神职。

神道的修行境界划分也与仙道大相径庭，自成体系：

通灵境：初步凝聚香火神躯，能与信众简单沟通，施展微小神通，对应仙道练气期。

之前的土地公便是此境。

法相境：香火愿力凝练，可显化威严法相，神通大增，能庇佑一方，对应金丹期，一般的县城隍与府城隍便处于此境界。

掌域境：对管辖地域的掌控达到极高层次，可调动地域内部分天地之力，神威赫赫，对应神通期。

强大的都城隍多在此境。

大帝境：近乎与所掌广袤疆域相合，神通无边，乃神道顶峰，对应仙道洞天境。

神皇及其麾下极少数古老尊神，方有此等修为。

正因如此，那通灵境的土地神，在面对明显气息强于他的姜风，以及气质特殊、来历莫测的若星时，才会那般恭敬小心。
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