冷谦拆阅，但见八字：

“琴无正邪，人心有盗。”

霎时间，多年迷雾豁然开朗。

冷谦仰观星汉，忽觉耳聪目明，然心中空落——这些年所增寿数，原是盗自闻琴之人。

他抚琴欲毁，指尖触及冰弦时，忽忆起洪武初年在金陵初见道衍景象：

那时道衍尚是年轻僧人，听他奏完《鸥鹭忘机》后说：“冷先生琴中有慈悲意，他日必成大家。”

而今慈悲安在？

五

永乐五年，杭州突发时疫。

染者皆昏沉嗜睡，医者束手。

正当危急时，城中忽起传言：每夜子时，若闻得某处传来琴声，次日病症必轻三分。

知府循声寻至吴山，但见一白髯老者在伍公祠前抚琴，身前香炉插着三柱奇香，烟迹成符。

问其姓名，老者不答，唯琴声不绝。

消息传至京师，道衍星夜南下。

至杭州时，疫病已退，而抚琴老者不知所踪。

有目击者言，最后见那老者时，其鬓发尽白，面如金纸，抱琴走向钱塘江，踏浪而去。

道衍独上吴山，在伍公祠前驻足良久。

忽见石阶缝隙中露出一角纸笺，抽出观之，竟是《琴声十六法》全谱，唯“虚”字诀处有朱批：

“虚非无也，乃容也。

容己之过，容人之失，容天地不仁——至此境，琴人两忘，何须盗天？”

笺尾小字：“陈公无用启我以盗，道衍兄证我以盗，今以盗还盗，可圆满否？”

道衍长叹，将纸笺就着祠前长明灯点燃。

火光中，十六字琴诀次第化为灰烬，唯“虚”字在将灭时忽然一闪，竟映在墙上，久久不散。

是夜，大钟寺古钟又不叩自鸣。

值更僧惊起察看，但见月光如水，庭中古柏枝头，依稀挂着半片焦黄琴弦。

六

正统年间，有岭南客商在崖门海边拾得一铁函。

启之，内有琴谱一册，无名无款，唯首页画着幅奇图：一人抚琴，琴弦化作十六道清泉，七道入地，九道升天。

谱末题跋字迹漫漶，勉强可辨：

“……百岁方知盗是痴，弦外有音人不识。

若问十六法何在，且听江潮涨落时。”

客商携谱至金陵，请当时已百三十岁的道衍鉴定。

老僧摩挲琴谱，默然良久，忽指图中抚琴人怀中隐约可见的小字：

那是个“冷”字，淡得几乎化在纸里。

“他终究悟了。”道衍阖目，“琴声十六法，实乃养生十六戒。

顺则益寿，逆则伤生。

冷兄当年逆奏琴诀，盗人寿数延己命；后悟其非，乃在吴山焚香抚琴七日，以毕生修为反哺杭州百姓——此所谓‘以盗还盗’。”

客商追问：“那冷先生今在何处？”

道衍微笑，指窗外长江：“潮声里，云深处，无来无去处。”

是夜，客商宿于大钟寺。
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