需知离火若无坤土承载，便是野火焚原。”又指坤位（北方），“坤土若无离火温煦，便是冻土不生。”

话音方落，午生怀中琉璃盏自行飞起，悬于卦象正中。

盏水倾泻而下，在坤位上冲出沟壑，竟现出午生故乡景象：

但见“丙火精舍”内，万卷藏书无风自动，字句离页飞舞，化作金蝶三千。

蝶群绕镇三匝，所过处：瘫者扶杖起，讼者揖让和，蒙童忽诵诗，老妪目复明。

最后蝶聚成“福”字，落入镇东枯井。

井中轰然涌泉，泉畔生赤莲，莲心结玉实，实裂而现八字：“福非外求，乃觉性妙用”。

午生泪流满面，忽然彻悟：昔日埋首故纸，不过求他人之智；今日方知，真学问在“心合天德”。

丙昭抚掌大笑，身形渐淡：“吾乃汝心中一念光明所化。

琉璃境本是汝心田，琉璃灯即是汝念头。

归去！

归去！

莫负这丙火昭明之性，午马驰光之命。”

第五回善境现前

午生惊醒，身在精舍，窗外晨鸡初唱。

案上焦尾琴仍在，唯琴腹“昭明”二字已化为琉璃质地，触手生温。

自此，午生行止大变：典藏书卷设义塾，焦尾琴奏以教蒙童。

更奇者，凡闻琴声者，心中善念自然萌发。

有盗夜入，闻琴竟自缚投官；有讼十余年者，偶过精舍，闻音息争。

三年后，坤舆镇改名“善境镇”。

镇中风俗醇厚，夜不闭户。

每至朔望，午生于镇中“既济桥”奏琴，奏时必见奇迹：春则枯木绽花，夏则炎天生凉，秋则贫田增产，冬则冻土萌芽。

是年除夕，全镇人见精舍上空现琉璃光华，中有丙昭老叟虚影，吟偈曰：

“一念慈云周法界，

即臻不可思议海。

丙火自照坤土暖，

福田处处莲花开。”

吟罢，精舍万卷藏书同时自燃。

火光中不损片纸，反炼出金字真言，凌空结成晋卦图形，笼罩全镇。

图形三昼夜方散，散时降甘霖，雨中皆带檀香。

雨霁，午生不知所踪。

唯留焦尾琴悬于精舍中堂，琴下压素笺，上书：

“福臻善境者，非谓外境全善，乃心光发明，照见诸境本具善性。

离火昭明，在觉不在知；坤德载物，在行不在言。

坎离既济处，正是火地晋时。

诸君各自珍重，莫问照离去向。”

自此，善境镇代出贤人。

每逢丙午年午月午日，镇中琉璃古井必涌金泉，饮者心窍顿开。

而坤舆旧名，唯载邑志，供人遥想当年书生，如何以一念光明，转荒镇为净土。

附录：琉璃境八景（后世邑志所载）
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