有御史参劾赵汝明“取士不公，偏袒异说”，更指《文质辩》一文“影射朝政，谤讪大臣”。

嘉靖皇帝最恶士人结党，下诏严查。

赵汝明革职下狱，陈、林二人亦被拘讯，沈、陆二人受牵连，囚于应天府大牢，隔墙而居。

狱中潮湿，沈继先旧疾复发，咳血不止。

陆放言通过狱卒，递来茯苓药膏与一纸短笺：“昔嵇康临刑奏《广陵》，今囹圄之中，可论《文心》否？”

沈继先苦笑，回赠半块墨锭：“身陷图圄，犹不忘墨香，真痴人也。”二人遂以墙壁为纸，借传递饭食之机，交换诗文评点。

一日，陆放言传来何景明《与李空同论诗书》中一句：“佛有筏喻，言舍筏则达岸矣，达岸则舍筏矣。”旁批：“今日之筏，可是古法？

今日之岸，可是性情？”

沈继先沉思良久，在背面写李梦阳《驳何氏论文书》语：“规矩者，法也。

仆之尺尺而寸寸之者，固法也。”又加：“然法可死守乎？

子在川上曰逝者如斯。”

如此往来数十笺。

狱卒奇之，报于典狱。

典狱乃罢黜老儒，偷偷抄录，竟成帙。

沈继先得知，叹道：“此亦《狱中书信》也，可续嵇康《绝交》。”

冬至夜，大雪。

狱中寒气透骨。

沈继先咳血加剧，自知不起，将贴身藏着的《姑苏耆旧诗录》序言草稿，托狱卒交陆放言：“此序未竟，君可续之。

诗录中增周秉彝《耕馀吟草》全帙，勿以布衣废之。”

陆放言得稿，见序中写道：“诗者，天地之心也。

达官可作，匹夫亦可吟。

李公梦阳谓道性情，何公景明言舍筏登岸，今乃悟：性情为筏，登岸处，乃见天地真性情。”后文戛然而止。

他持稿悲恸，忽灵光闪现，提笔续道：“故筏非凡筏，岸非凡岸。

含李公之筏，登何公之岸，则见诗之本来面目。

今录耕夫野老之作，非为猎奇，实因彼辈性情最真。

真诗在野，古贤已论，惜今人徒争门户，忘其本心。”

续毕，将稿与自己的《古今诗眼》纲目合为一卷，题签《文心双璧录》，托狱卒务交徐文长。

四、遗编光照

嘉靖四年春，案情大白。

赵汝明复职，陈、林释归，然沈继先已病逝狱中，陆放言出狱后亦染沉疴。

徐文长携《文心双璧录》稿访陆，二人相对唏嘘。

陆放言气息微弱：“我续沈兄之序时，忽悟一理。

李、何之争，实如镜之两面。

沈兄守古法而终纳布衣诗，是李公之筏，渡向何公之岸；我求新变而终重诗眼，是何公之岸，不忘李公之筏。”

徐文长老泪纵横：“老朽悬‘文心双璧’时，只望调和两家，不意酿此大祸。”

陆放言摇头：“非先生之过，亦非赵公之过。

文章千古事，自有天命。”言罢，从枕下取出一卷：“此为我与沈兄狱中笔谈，命之《圄墙对》。

请先生与《文心双璧录》同刊，或可警后世。”

三月后，陆放言卒。

徐文长倾尽家财，将《文心双璧录》与《圄墙对》合刊，扉页题：“筏渡性情，岸在人心”。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........