吴生被推出石室刹那，回眸见李少微身形在光中淡去，面上带笑。

光门闭合，石室轰然坍塌，暗河倒灌。

等吴生浮出秦淮河面，怀中只余一物——是张旭的酒葫芦，葫芦肚上，不知何时以指力刻八字小篆：“出于无有，入于无间。”

第六回壁画藏真

吴生攀岸，见河上已有官船围捕。

急中生智，潜入岸畔一废宅。

宅中蛛网密布，堂上供一残破神像，依稀是吴道子早年所绘天王像。

像后墙壁，恰有空白。

追兵已至巷口。

吴生咬指沥血，就壁上疾画。

不画观音佛像，不画飞天仕女，画的正是这三日奇遇：阳刻十金乌绕日，阴刻八字篆文悬空，三重瞳目者围坐，光门洞开…无纸无墨，全以血为彩，竟成千古未有的“血壁画”。

画至李少微推人出光门一节，吴生忽顿悟：那“出于无有，入于无间”，非指玉玦来去，实是三重境界——“无有”是未生，“无间”是已灭，而玉玦所在，正是那“出”与“入”之间的刹那，是诸法住世的真相。

最后一笔落，追兵破门而入。

但见吴生倚壁而立，面色苍白，壁上一幅奇画血迹未干。

官兵欲锁拿，为首校尉忽指壁画惊呼：“这画…这画在动！”

众目睽睽下，壁上血画竟流转起来：十金乌振翅，八字篆文游走，光门开合，李少微的笑容在血光中明灭。

更奇者，观画者皆恍惚见己身倒影映在画中，如照三世镜。

校尉手中锁链“当啷”落地，颤声问：“此…此是何妖术？”

吴生转身，左目重瞳在血光映照下，竟似有第四重影：“非妖术，乃真相。

诸君今日见画，便是见己。

请归告观察使：玉玦已归无间，世间再无此物。

若强求，当如画中光门，万物归虚。”

官兵逡巡不敢前。

忽有老兵涕泣下拜：“小人…小人在画中见亡父，父言在阴司受苦，求做水陆道场…”一石激起千层浪，众兵皆言见故去亲人。

校尉大骇，率众仓皇退去。

吴生独立残宅，抚壁上血画。

触手处，血迹竟渗入墙内，画面渐淡，终至无形。

唯留八字篆文痕迹，深深镌入砖石，似与墙同生。

是夜，吴生宿于宅中。

梦李少微、张旭来见，二人于光门那端对饮，李少微双目已复，张旭狂歌：“无有之间，大自在天！”醒来怀中有物，取视之，竟是张旭酒葫芦。

摇之有液，饮之醉三月。

自此吴道玄画风大变。

后绘《送子天王图》，天王目中隐现三重瞳；作《八十七神仙卷》，云气流转暗合“无间”二字笔意。

开元年间，玄宗召入宫，命绘嘉陵江三百里于大同殿壁。

吴生一日而就，帝观之，恍惚见江中有光，问何故。

对曰：“水脉深处，尚有禹王遗泽。”帝默然。

晚年，吴生隐退，居长安崇义坊。

有弟子求“无间玦”故事真伪，吴生但指壁上自题偈：

“有玉出鸿蒙，篆文镇碧空。

三瞳窥真意，一画证无穷。
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