原来铸钟之术的极致，不是铸器，而是“铸境”——以钟为引，调动一方水土的气脉。

一口真正的“千钧之钟”，可镇地脉，调风雨，安人心。

而要做到这一点，铸者需先“落魄”，放下对技艺的执着，对声名的眷恋，甚至对生命的贪念，将全部精神融入铸造过程，达到“物我两忘，神与钟合”的境界。

他终于明白师父为何说他不适合此术——他心中有太多牵挂：牵挂师父的冤屈，牵挂李家传承，牵挂这口钟的安危。

这些牵挂如锁链，将他牢牢拴在“人”的范畴，无法如师父那般彻底“落魄”，与钟合一。

大业十四年，隋朝灭亡。

战火蔓延至江南，淳安镇数次遭兵灾。

奇怪的是，每当乱军逼近，山中就会传来钟声，钟声过处，往往有迷雾升起，或山石崩落阻路，使镇子免遭劫掠。

百姓皆言是李大师的英灵在护佑乡土。

陆明此时已五十余岁，仍守着那口钟。

这些年，有无数人上山寻钟：有前朝遗臣想找“预言钟”，有起义军首领想找“神钟”助阵，甚至海外商贾想出千金购买。

陆明皆以“钟已毁”为由拒绝，实际上他将钟深藏山洞，洞口以奇门遁甲之术隐蔽。

六、有缘人至

唐武德九年，天下初定。

一个青衫书生来到淳安镇，打听李淳风后人。

此人姓秦，名观，是个落第举子，却有一样奇能：能听懂古物之“声”。

他说自己在长安旧书市淘到半卷《钟经》残本，按图索骥寻到此地。

陆明本不想理会，但秦观在他屋前跪了三日，说：“晚生并非求宝，只是梦中常见一口钟，钟声里有话要对我说，却听不真切。

那钟的模样，与《钟经》所载‘问古钟’一般无二。”

陆明心中一动，问：“钟声里说什么？”

秦观闭目回忆，缓缓吟出：“思我善问，观德古人。”

八字一出，陆明手中茶盏落地。

这是师父写在钟上的最后八字，除他之外无人知晓。

“随我来。”

陆明带秦观入山，解开机关，进入藏钟山洞。

七年过去，“问古钟”依然如新，甚至更加莹润。

秦观见到钟的瞬间，浑身一震，竟不自觉走到钟前，以手抚钟腰金纹，低声念出全文：

“千钧铁钟，万里良淳。

芳颖兰挥，琼光玉振。

斯意落魄，妙思凝神。

思我善问，观德古人。”

念罢，钟忽然自鸣。

这次钟声与以往不同，清越悠长，钟身上浮现出当年李淳风以血墨书写的全部文字，字字分明。

在全文末尾，竟还有一段隐藏的文字：

“余一生铸钟，始求其声，继求其形，终求其魂。

然至死方悟：钟本无魂，魂在撞钟人心中。

今以残魂化为此经，传于有缘。

后世得此钟者，当知世间万物，其魂皆在‘用’之者。

钟如此，国如此，天下皆如此。

故铸钟易，铸人难；铸人易，铸心难。
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