心正，则钟自鸣；心邪，则万钟俱哑。

李淳风绝笔。”

秦观读罢，伏地大哭。

原来他并非普通书生，而是李淳风的外孙。

当年李家被抄，他母亲怀他逃出，隐姓埋名，临死前只告诉他“淳安”“问古”四字。

这些年他苦苦追寻，今日终于得见外祖遗泽。

陆明扶起秦观，老泪纵横：“师父曾说待有缘人至，可赠此钟。

今日有缘人至矣。”

七、钟鸣万里

秦观得钟后，并未携钟下山，反而在钟旁结庐而居，与陆明一同研习《铸魂经》。

三年后，陆明无疾而终，临终前将全部铸术传于秦观。

秦观本有文才，又得铸术真传，竟将二者融合，创出“以文铸钟”之法：不重铁质，而重钟身上的铭文；不重音量，而重钟声的“意境”。

他铸的钟，每一口都有主题，或“清风”，或“明月”，或“怀古”，钟声因人而异，听悲者闻之愈悲，听喜者闻之愈喜。

贞观十年，秦观奉诏入京，为新建的大慈恩寺铸钟。

此时距李淳风逝世已三十余年，世间已少有人知那段往事。

秦观铸的钟高不过六尺，在众多巨钟中并不起眼，但钟成之日，长安轰动。

那口钟的妙处在于：清晨敲之，声如鸟鸣春山；正午敲之，声如松涛过岭；黄昏敲之，声如古寺晚磬。

更奇的是，若有心结之人闻此钟声，往往豁然开朗。

一时传为神钟。

唐太宗闻讯，亲临大慈恩寺。

秦观为天子演示钟技，不敲钟，而以毛笔蘸清水，在钟身书写《兰亭序》。

写罢，钟竟自鸣，其声清雅，如见流觞曲水。

太宗大悦，问其奥妙。

秦观答：“此非臣之能，乃外祖遗泽。

外祖李淳风晚年悟得‘铁骨入墨’之术，臣不过略得皮毛。

真正奥义在于：万物皆有灵，唯诚心可感。

钟如此，人如此，天下皆如此。”

太宗默然良久，下诏为李淳风平反，追赠“文贞先生”，在淳安镇立祠祭祀。

八、问古余音

秦观晚年回到淳安，在原铸坊遗址建“问古书院”，专授铸钟与书法融合之术。

他常说：“铸钟如做人，需有铁骨，亦需有墨魂。

铁骨是风骨，墨魂是精神。

无铁骨不立，无墨魂不活。”

那口“问古钟”被安置在书院正堂，每日晨昏，秦观亲自撞钟。

钟声传遍全镇，成为淳安一景。

奇怪的是，这钟在秦观手中，每次撞出的声音都不同，有时如长者教诲，有时如故人絮语。

书院中有学生问：“先生，钟声因何而异？”

秦观答：“钟声不在钟，在撞钟人之心。

你心中有什么，听到的就是什么。

这口钟特别之处在于，它能映照人心。”
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