永和十二年，龙门再现异象，有鲤化龙飞升，目击者云龙首似有灼痕如闸门纹。

佯嬉翁自此绝迹人间，然燕塞一带时有老叟出没，教牧童唱《过龙门》新篇：“云镜白河西，少年已挥犀。

纵横自有度，雷过现虹霓。

莫问休期何期，地肺安稳处，春草又离离。”

伯犀晚年注《地枢经》，跋云：“世谓乌牛白马为异象，实天地呼吸之征兆。

人处其间，或嗟悲，或佯嬉，皆是对无常。

然无常之中，自有纵横之道——纵者，循理而行；横者，顺势而变。

譬若当年，我在地上推演为纵，弟入地窍搏命为横，纵横交汇，乃开生门。

今白河西地气平复，春塘槐下，月照新扉，方知‘休期’不在岁月长短，而在心安何处。”

是夜，伯犀梦回白马津，见云镜再现，镜中兄弟俱年少，仲骏左臂完好，正挽弓射雁。

箭出化虹，贯天接地，虹上有人影幢幢，细观乃父母与诸故旧，皆含笑颔首。

津口石碑裂纹自愈，新碑文浮出：

“乌牛伏处地脉通，白马奔时暗河从。

莫道龙门高百丈，心安即是云镜中。”

梦醒，月正侵扉。

庐外塘水微澜，落花浮沉，潺潺东去，竟似带了三十年前那半阕残词，悠悠淌向春深不知处。

（依《过龙门》词意敷衍，杂糅地质异象与义理人情，力求字句锤炼，以古文章回笔法，叙天地纵横之道。）
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