一、乌牛石

永和七年秋，白河西岸乱石如阵。

乡人谓之“乌牛伏”，因最高一石色如玄铁，形似卧牛，每逢月夜，石中有沉闷喘息声，三十里可闻。

是夜，月蚀。

牧童阿蒙避雨石下，忽闻地底传来金铁相击之声。

他以耳附石，竟有话语断断续续：“……云镜将破……速取犀角烛……”话音未落，石身裂开三寸细缝，青光泄出，映见石内中空，一具青铜棺椁悬于其中，棺盖上插着半截断裂的犀角。

阿蒙伸手欲触，裂缝骤然闭合。

狂风骤起，白河怒涛卷岸而来，河中升起白马状水柱，鬃毛皆由浪花凝成，仰天长嘶，声震四野。

此乃“白马奔”异象，百年一现。

次日，县城来了一老一少。

老者布衣草履，背负三尺青布包裹；少年约莫十六七岁，眉目间有金石之气。

二人径至乌牛石前，老者抚石长叹：“昆仲，六十载矣。”

少年问：“师父，此石真葬着前朝国师？”

“葬的是他半副肝胆。”老者以指叩石，其声清越如磬，“永昌三年，国师观星见紫微西坠，知大限将至，遂剖腹取肝胆藏于乌牛石，血肉之躯葬于白马涛。

他曾言：‘肝胆为石，可镇地脉；血肉化涛，可通幽冥。

待云镜重圆之日，犀角烛燃，逆鳞者现。

’”

“何为逆鳞者？”

老者不答，解下青布包裹。

内中一柄青铜尺，尺面刻二十八星宿，中心嵌一片黑鳞，鳞上天然生成龙纹。

他将铜尺贴于石缝，黑鳞突然泛起幽蓝光芒，石缝应光而开，青铜棺椁再现。

棺盖无钉，少年推开，内无尸骸，唯有一卷羊皮、一盏残缺的犀角烛台，烛台底座刻八字：“挥犀照妄，无妄生惊。”

羊皮展开，是一幅《云镜山河图》，笔墨灵动如活物。

图中白河蜿蜒如银练，河心处绘一面圆镜，镜中倒映的却不是山水，而是一座奇特的城池——街道纵横如棋盘，行人皆着异服，空中铁鸟翱翔，楼宇高耸入云。

少年斯意看得痴了：“此乃仙境乎？”

“此乃‘无妄之境’。”老者指向图侧小楷题记，“国师临终留谒：‘云镜白河西，虚实本相依。

少年挥犀处，惊雷破妄时。

’”

话音未落，羊皮突然自燃，火焰呈青紫色，将《云镜山河图》烧成灰烬。

灰烬却不散落，在空中聚成新的文字：

“秋鸟幽啼夜，槐月侵扉时。

流水落花处，休期自有期。”

斯意默记心中，正待细问，远处传来马蹄疾响。

十余骑黑衣客踏浪而来，为首者面覆青铜面具，声如金铁摩擦：“奉监天司之命，取逆鳞尺、犀角烛。”

老者疾收铜尺，将犀角烛台抛向斯意：“走！

去白河源头，寻云镜真身！”

斯意接住烛台，但见师父挥尺迎敌，尺上黑鳞光芒大盛，竟幻化出龙形虚影。

黑衣客摆出奇阵，每人手中展开一面铜镜，镜光交织成网，将龙影困于其中。

“快走！”老者口喷鲜血，以尺击地，乌牛石轰然震动，石缝中青光冲天，暂时阻住镜网。

斯意咬牙跃入白河。

怀中犀角烛台触水即温，竟在河面分开一条通道。

他顺流而下，回首见师父身影渐被镜网吞噬，青铜尺断裂之声随秋风传来，凄厉如雁鸣。

二、白马涛

白河下行三十里，至老龙峡。

此处两岸峭壁如削，河心一巨石状似马首，每逢汛期，水击石鸣如万马奔腾，故称“白马涛”。

斯意抱朽木漂流至此，力竭攀上马首石。

怀中犀角烛台突然发烫，烛台底座脱落，露出中空内壁，刻满细密文字。

借着残月微光，他辨认出这是国师手书《挥犀录》：
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