言罢，又取出一卷绢书：“此乃汉墓所出《孔子逸事》，载孔子游列国，至卫，遭困厄，七日不食。

弟子皆萎靡，孔子抚琴而歌，夜，有隐士携酒来访，孔子与之对饮百觚，谈笑自若。

翌日，谓弟子曰：‘酒者，天之美禄，用以和神。

昔尧饮千钟而治天下，舜饮百壶而谐八音，吾饮百觚而明周礼，其致一也。

’”

满座寂然。

苏子渊掷杯于地，朗声道：

“今人只见圣贤庙堂之容，不见其林下之趣；只闻其克己复礼，不闻其与天地同醉。

譬如画龙，只画其蟠柱之形，不画其乘云之势，龙乎？

虫乎？”

三、奇遇

话本至此，忽转入奇幻。

苏子渊得古简后，性情大变，日日出游，夜夜宴饮。

家人忧其癫狂，延医诊治，皆言无疾。

是年重阳，苏子渊独登嵩山。

至峻极峰，云雾忽开，现一石洞，洞口有联：

左曰：尧舜千钟通天地

右曰：孔颜百觚见性情

苏子渊整衣而入。

洞中豁然开朗，有溪流潺潺，桃林灼灼。

林深处，茅屋数椽，一老翁布衣葛巾，正自斟自饮。

见客来，不惊不讶，指石凳曰：“候君久矣。”

老翁自称“醉叟”，乃唐时人，因误入此洞，遂绝尘缘。

二人对坐饮酒，酒色碧绿，香闻十里。

醉叟曰：“此酒名‘千年醒’，饮一盅可知古今事，饮一坛可通天地心。”

苏子渊连饮三盅，但觉神思清明，昔日所读经史，字字浮动，竟能见古人真容。

恍惚间，见尧舜禅让，非在庙堂，而在河滨宴饮，酒酣耳热，击壤而歌，遂定天下；见孔子与七十二弟子，非正襟危坐，而在杏林之中，弦歌不绝，酒觚交错，而仁义自生。

苏子渊大悟，拜问：“圣贤豪饮，史何以不载？”

醉叟笑曰：“后世儒生，削足适履，凡不合礼法者，尽皆删削。

譬如修剪梅枝，只留其直，去其虬曲，梅魂尽失矣。

汉武独尊儒术，已失先秦之宏阔；宋儒存天理灭人欲，更如画地为牢。

尧舜孔子在天有灵，当叹人间无酒久矣！”

言毕，取出一玉壶：“此中有‘大梦千秋’酒一滴，饮之可见圣贤真容。

然须知，真容非庙堂泥塑，乃活泼泼人也。”

苏子渊拜受。

醉叟又道：“出此洞后，世人必以君为狂。

然狂者，真也；狷者，洁也。

愿君保此天真，莫作乡愿。”

云雾复起，再睁眼时，已在山脚。

怀中果有一玉壶，温润生光。

四、惊变

苏子渊归汴梁，闭门著书，名《酒国春秋》。

书成之日，邀好友十人，于金明池畔设宴。

席间，取出玉壶，以银针蘸酒，滴入十只夜光杯。

“诸君，此酒非凡品，饮之可见圣贤真性情。”

众人将信将疑，举杯共饮。

酒入喉，如烈火，如寒冰，眼前景象骤变——
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