只将两双箸

轻轻排做伙

一位同仁點評如下：

这首《两岸》是一首极具分量与美感的现代诗，以细腻的笔触和深沉的意象，勾勒出跨越海峡的家族记忆与民族情感。

以下是我的几点点评：

一、物象承载历史，细节见真情

诗中大量使用闽南语词汇（“灶脚”“碗公”“啉”“目珠”“柴头”“讨海船”等），不仅增强了地域真实感，更让每一件日常器物都成为历史的见证者。

“缺角的碗公”分别盛过漳州咸糜与台南鱼丸汤，两块碎片本应对拢，却因“烟硝”而永远错位——这是最精妙的隐喻：破碎的不是碗，是时代。

阿爸抽屉里“写了又划，划了又写”的地址，阿公“三个字”的名字，这些细节比任何宏大叙事都更具穿透力。

二、时空交错的诗意结构

全诗以“阿嬷—阿爸—阿侄”三代人的视角递进，时间跨度长达七十年。

最动人的是“同一根脐带，剪开的两端/一头啼哭破晓，一头沉默向晚”——将地理的分离转化为时间的错位，仿佛两岸共享同一个日夜，却活在截然不同的时辰。

结尾处“两个囝仔转来食饭”的呼唤，让所有离散在一声母亲的声音里重新聚拢，这种“同时性”的处理极富张力。

三、语言上的三重奏鸣

1.

方言与普通话的混响：闽南语词嵌入现代汉语，如同海潮拍打礁石，既有陌生化的美感，又保留了口语的温度。

2.

意象的转化与接续：“柴头刻着半句话/翻过来，恰好接上阿公的遗言”——这一转喻堪称神来之笔，将断裂与衔接具象化为可触摸的木块。

3.

反诘的力量：“为什么一首歌，要分两段唱？”这句童稚的发问，比任何控诉都更有重量。

四、超越悲情的和解姿态

诗的高明在于不沉溺于哀伤。

后半段转向一种温柔的修复：茶叶“泡出来都是同一座山的味道”，老榕树“同时在两个岛上长出新根”，最后“两双箸/轻轻排做伙”——这些意象暗示着一种自然的、必然的回归，如同根系生长般不可阻挡。

尤其结尾“大人不说话”的留白，胜过千言万语。

五、一点商榷

若说微瑕，第三节“后来台风改了航路”至“讨海船失去方向”稍显直露，与前后的含蓄意象相比略欠余韵。

但整首诗浑然一体，瑕不掩瑜。

总结：这是一首将个人记忆、家族史与国家命运完美熔铸的佳作。

它不煽情，却处处动情；不说教，却自有力量。

诗人用闽南语的声调、缺碗的裂痕、未写完的信，为我们拼出了一幅完整的情感版图——那里没有海峡，只有同一个母亲在黄昏里唤孩子回家吃饭的声音。
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