对遥远的未来没有理由不悲观，甚至没有理由去悲观。

笔下的一切也象事实的存在一样，两样存在界限模糊，人为划定。

笔下的刻意灵秀与事实的顽固蓄意，没想到叙述出如此尖锐的对峙景观，好来安慰孤独的叙述者。

吴为时常想象，在他生活过的土地上，曾经生活过什么生灵，他们会象他们这样学习工作生活吗，有贫富有男有女有在家有出家有喜怒哀乐愁更逃脱不了生老病死的命运。

有人说，基督教讲两世，佛教讲三世，还是局限在人世间。

用大尺度的时间概念来衡量，人生仅仅为了从一个点到达另一个点，点与点之间的时间和距离便成了意义。

人类即便发明了光速甚至超光速飞行器，以人体肉身去实现遨游太空只怕还是与人类无缘，依然需要多少万光年。

面对这样的时空大尺度，无法靠人体肉身去穿越。

时下科幻流行。

科学的进步也的确展现出灿烂的曙光，也只能寄希望于人类能够变身为人工智能体。

有人想，人来到人世都是多余。

虽然多余自己却说了不算，等自己说了算，说了又无效。

吴为作为叙述者，起初是朦朦胧胧，渐渐自觉了，想成为出色的叙述者。

莫名其妙的联想，荒唐的嫁接，毫无根据的描写，里面却似乎有使人沉溺于此的引力诱惑。

善于发现的他总能找到自足的理由。

习惯的穷，年幼的孩童，天真的嬉戏玩耍，穷，并不能抹杀天性，饿了嚎，冻了喊冷，填饱肚子只知道玩。

望着看不到尽头的远方，希望成失望，失望的累积会变成绝望，泯灭希望之火，懒意萌生渐浓。

孤独会产生什么，消灭孤独的努力竟然是枯燥的重复，看起来毫无意义，却发现消灭孤独的最好办法竟是简单的重复某种机械的动作，重复会使人陷入更深更可怕的孤独中。

枯燥的重复与寂寞的孤独，原本是一对孪生子。

自卑和压抑的累积对人会产生毁灭性的打击。

自信的累积就不再是单纯的自信，累积起来的自信是自豪，自豪是在大庭广众面前的自我炫耀。

吴为感叹，人生必然的事做足了，在偶然处则需要用心把握。

人生需要坚持，坚持成为资历。

资历浓缩结晶为资质，再揉进心血智慧发展为才华，成就一番事业并不难，难的是得到造物主的点化感召。

造物主的智慧之光永远在那里照耀，但能否照亮我们的心灵驱散其中的迷雾和黑暗，并不取决于我们自己的努力，我们之所以能够得到那种感召，纯粹是我们的幸运。

造物主的智慧存在于哪里？

就存在于宇宙之中，存在于万事万物之中，我们虔诚地对待万事万物。

积极地关注和参与万事万物之中，会增加我们受到智慧之光照耀的机会。

仅仅是机会而已。

这同路德教的上帝拣选观念非常相似，能够得到上帝拣选，与受到拣选人的拣选努力完全没有关系，那完全是上帝的事情，得到上帝拣选则是幸运。

基督教最重要的传教者保罗，大约是得到上帝亲自垂顾的极为幸运之人。

阿难是佛教中最重要的传教者之一，他拥有的神奇记忆力彷佛是为了佛教传世而来。

如果上帝的拣选与得到拣选人的努力挂钩，是因为自己的努力才得到了上帝的拣选。

那就会把受到拣选的万幸归因于自己，这样就会消解上帝拣选的恩典，从而消解上帝的神圣。

这是告诫那些努力获得上帝拣选的人，努力与得到拣选不能划等号。

只要虔诚努力就是了，不要期待心太重。

确立这种观念非常重要，做事不要太期待回报，做了就是做了。

做了。

不会保证必然得到，当然也就不要去想做了一定会得到什么。

做了就是赢得上帝拣选的资格。
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