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吴为对自己曾经有过的奇异体验,一时找不到恰当的语言来形容。
●⌒頂點小說,后来获得佛知,才知道那便是清净心,又遗憾没有进一步悟得心的虚空。
已经过去了多少年以后,他总觉得搭建宗教与世俗相通桥梁之志未遂心愿。
一天夜间,他正在读佛经,在字里行间寻找答案,读到心体字样,恍然大悟,忽然明白,心也有体,心可以理解成从我所坐的电脑桌到旁边电视机之间这个虚空,这个虚空清净无比,当然要把里面空气微尘的成分忽略掉。
既然是虚空,它与屋子外面的宇宙虚空有什么区别?
不过是隔着一堵屋墙而已。
于是又想到心的虚空,是存在于我身体里的虚空,与我身体外面的宇宙虚空又有什么区别?
亦不过是隔着我的**而已,这样就把心的虚空放大到漫无边际的宇宙虚空中。
心性的虚空与宇宙的虚空本来就是同体,同是由虚空构成的。
这样的理解一下子就把他过去的认识连接为一个整体。
佛者清净,佛心清净,我心亦清净,佛心是虚空,我心亦虚空,佛心与我心原无分别,自己苦心想搭建的宗教与世俗相通的桥,其实只在自心中,所谓僧俗两界人为划分,原为一体。
证得清净自心即佛心,两界的分别也就不存在了,也就无所谓沟通的桥梁。
心亦有体,心若无体就是彻底不为人所感知,也就与人绝缘,不会为人所意识到。
心若有体能够为眼耳鼻舌身感触到,又不会让人感觉难以认识把握。
心有形又无形,有体亦无体。
难怪神秀说心如明镜台。
六祖慧能却道,明镜亦非台,各说心的有形与无形。
心植根于人体,与眼耳鼻舌身相连,又为眼耳鼻舌身所拴束。
心又是超越眼耳鼻舌身而有灵性。
他又想到与王为的那一番对话,是关于心如何放下的话题,当时,他只是提出,要想把心放下,存在着把心放在什么地方的问题。
使王为受到启发,光想把心放下,却没想到把心放在什么地方啊,感觉朝着解决问题的方向前进了一步。
现在的吴为,悟出心与宇宙同体,同属于虚空,再回到放下心的问题上,这个问题顿时变得豁然开朗,为心选择安放的场所。
如同选择安放宇宙的地方一样。
吴为继续读经悟经。
心是观见,观见有形亦无形。
观见也可以理解成看见。
看见即是眼见又不是眼见,里面还有心见。
看见是眼见又不限于眼见。
眼见只限于目视所及范围,眼见所不及的便是心见。
心见大大超过眼见。
心明胜过眼见。
心见如同亲眼所见。
讲的就是此理。
看见分出眼见心见,二者合一又有本质区别。
眼见没有办法超越时空,几年几十年几百年后的事情,眼见不及。
却可以心见。
眼见相同的事物心见却完全不同。
抽象思维和形象思维的分别,抽象思维即是心见,形象思维便是眼见。
六祖悟性太高。
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