佛听高明弟子以智慧利刀，断截一切结、缚、烦恼的缠缠。

佛讲四禅意境，佛告阿难：初禅正受时，言语寂灭。

第二禅正受时，觉观寂灭。

第三禅正受时，喜心寂灭。

第四禅正受时，出入息寂灭。

空入处正受时，色想寂灭。

识入处正受时，空入处想寂灭。

无所有入处正受时，识入处想寂灭。

非想非非想入处正受时，无所有入处想寂灭。

想受灭正受时，想受寂灭。

是名渐次诸行寂灭。

佛说法，时有年少婆罗门名郁阇迦，问佛，俗人在家当行几法，得现法安及现法乐？

佛道，有四法，俗人在家得现法安，现法乐。

何为四？

方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。

何等为方便具足？

谓善男子种种工巧业处以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书疏、算画，于彼彼工巧业处精勤修行，是名方便具足。

何等为守护具足？

谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护。

何等为善知识具足？

若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，如是知识能善安慰，未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉，未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失，是名善男子善知识具足。

云何为正命具足？

谓善男子所有钱财，出内称量，周圆掌护，不令多入少出也，多出少入也。

如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍。

如是善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少，出多入少。

若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵花，无有种子，愚痴贪欲，不顾其后。

或有善男子财物丰多，不能食用，傍人皆言是愚痴人，如饿死狗。

是故善男子所有钱财，能自称量，等入等出，是名正命具足。

如是婆罗门，四法成就，现法安，现法乐。

又问，世尊，在家之人有几法，能令后世安，后世乐？

佛告婆罗门：在家之人有四法，能令后世安，后世乐。

何等为四？

谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。

何等为信具足？

谓善男子于如来所，得信敬心，建立信本，非诸天、魔、梵，及余世人同法所坏，是名善男子信具足。

何等戒具足？

谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是名戒具足。

云何施具足？

谓善男子离悭垢心，在于居家，行解脱施，常自手与，乐修行善，等心行施，是名善男子施具足。

云何为慧具足？
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