自创收发自如心性**的吴为，达到想发即发、想收即收、无发无收、心净自然的境界，不会再因发心收心受阻形成心障，实现了心性自由，再反观乐业一见即明。

…頂點小說，

乐本来是人的心性，人之乐乃人之天性，人性自有，并不是人性之外的业所固有的。

业只是介质、媒介、载体，人的乐性与业的结合，成为乐业，乐性也可以同其它介质、媒介结合，我乐花天酒地、我乐重权在握、我乐钱财济济、我乐身边美女如云，也是乐性的释放。

厌业苦业恶业，皆因发心不当遇阻难收所至。

心性有自我加强的作用。

自我认定为坏人，往往是往坏人处想，自我认定为好人，则往好人处想。

自我认定起到自我暗示、自我引导的作用，自我认定是什么样的人，就会成为什么样的人。

吴为发心能使娇妹回心转意，心中大喜大乐，鼓舞和激励他发大心宏愿，使那些厌业苦业恶业毁业者收烦恼心仇恨心，转化成乐业者，清除心障。

娇妹也很理解他的一番苦心，感慨道，我原是一个乱性乱为的女子，有幸与你相遇，得悟正心正道做了一番事情。

如今感觉你对乐业发了极重的心，又投入了极大的心力心血，我都受感动了，以你的善于发心收心却惟独对乐业难以收心放心，我很理解。

你是把乐业当做宗教与世俗沟通的桥梁，又把乐业看成永恒的成功之道、人间常乐之道、不朽的人生之路，这是你的亲身所悟所得所行，许多职场中人难有此悟此得此行。

现在的从业环境复杂了，对从业人员的要求也越来越高，不只是要看心态，还有资质资格能力要求，看人能不能胜任。

能不能成功应对复杂的形势。

这段时间我总听佛教宣讲，现代职场充满了竞争，我对放下屠刀立地成佛就有新的理解，有时放下屠刀，就不是成佛而是成了懦夫甚至会成鬼。

从你讲的收发心自如角度看，有厌业苦业恶业倾向的人，发的是钱财心、功名心，见钱眼开见提拔机会就上心，改变不了所发的心，其他一切都是妄然。

就算你给他发足了钱官职也提到了位。

他的心思如果向别处想，早就该给提职提薪，嫌来的晚了；就算一时自足自满了，无奈攀比心太盛太炽，再看别人职位薪酬比自己高，他这么一想心里还能高兴么。

你可能会说我这是现代唯心主义，依我看，业要分等论级，人也要分类分层。

对于乐业，讲不讲在你，听不听信不信行不行在人，对职业各人有各人的遭际命运。

有各自不同的理解和态度，不可能一致也不可能一致，你那么推崇精神胜利法的人，对乐业遇到的噪音怎么反而想不开呢？

吴为知她天资聪颖、悟性好。

慧根深心性好，又对自己倾心相助。

他反思自己所为，还是自己做的不到位。

释迦摩尼**是身体力行。

乐业也要现身说法，自己挣年薪又没有给收入低的平均分，收入低的自然会说你站在高处说风凉话，怨恨你说人家收入低是因为不乐业。

如果人家说自己也发的是乐业心，你又会说乐业效应不灵验还是要在自己身上找原因，是心不诚，发心不良。

再说下去，你就会说，上帝安排财富分等、收入分级，命运使然，还是让人家去认命。

说来说去，你是在为自己的乐业辩解，人家是在为人家的不乐业辩解，各讲各的理，各有各的应对态度。

各执一词，谁也说服不了谁。

习惯了吴为思维方式的娇妹，对他道，你总想另辟奇径，期盼达到人类精神的深处，透视隐秘所在，我看你这也是痴心。

她没好意思直言不讳说痴心妄想，担心这样说会伤害他的自尊。

她又接着道，人的心机之门薄若一层纸、厚如重重山。

收入低的听你讲乐业，先就有了抵触情绪。

吴为道，换一种思维，假如收入低的人去给收入低的人群去讲乐业会怎样？

娇妹笑道，听者又会嘲笑他在误导人家，属于愚人之教，没资格讲乐业，嫌他收入低还乐业呢，是弱智。

吴为不解地问道，难道高低都不成？

娇妹想了想，笑道，让你这么一说，乐业岂不成了没法讲讲不通的话题了。

我可没有这样的想法，这不等于给你泼冷水了？

吴为道，我遇到什么事情总是习惯从自己身上的不足找原因。
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