由删除痛苦上升到如何在内心中消解产生痛苦的根源，驱除内心中隐藏的病毒？

阿q就陷入了一种不断删除痛苦的困境。

看起来需要对阿q的精神胜利法进行新的否定。

有了新的否定才能实现超越。

为了反映超越，吴为依然保留了以前对精神胜利法和阿q的一些肯定式的评价。

对有些人来说，能够娴熟地运用精神胜利法就已经很不容易了。

保留下来还有另外的理由，提醒人们注意，对已经成为定论的东西，是否还可以从别的视角提出问题，也许会引发出新的发现。

在相当长的时间内，吴为是很推崇精神胜利法的。

它里面的确有合理内核，现在看来，精神胜利法也有局限性。

阿q至少不是乐观智慧的最高表现、最好的载体。

靠精神胜利法删除了**还会再生**，陷入一种低水平的删除―再生―再删除―再生的循环往复中。

要摆脱这种低水平循环就要另外寻求超越的途径，已经编制好的精神活动程序需要改版升级。

删除**心态或者痛苦，需要进行心智能力的训练，但其结果有可能陷入另一种悖论之中，不顾及伦理道德的约束。

吴为反复推敲，如果我自己因为某种愿望要求没有得到满足造成痛苦或者不满，删除掉了有积极意义，有助于把自己的时间精力集中到积极意义事情上去。

如果我看见别人在遭受苦难痛苦，却丝毫不以为然，就把自己降低到连起码的同情心都没有了，更不要谈出手相救了。

人有许多无奈感受无能为力的时候。

那时，也要想是否有回旋余地，寻求转机，实在别无他法，最后才能归于顺其自然。

你看到别人伤害了你的面子，有伤自尊，心生怨恨不满。

临机碰到问题，一个人是否能够保持清醒，即便有了清醒，是否具有足够的心智能力对自己所面对的局面作出正确的反应，恰当的应对。

我们普通人临机反应，如果从对自己是否有利，心境和判断力就会陷入狭隘视野，若能够从大局、从是非角度去对待，那就不错了。

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由于人的肉体生命的脆弱，天性就有寻求内心安稳的深度追求，满足安稳需求的世俗导向却把我们导向外在目标，比如金钱、权力、组织、荣誉、人际关系等。

外在的东西却经受不住岁月的冲刷、时光流逝的考验。

我们人生体验是：原来很看重的东西，随着时空价值坐标置换感到变得很轻甚至毫无价值，原来感觉很靠得住的东西现在则毫无安稳感了。

外界的依靠只具有暂时性，实现心灵安稳的终极依托必须割断与外界的联系，但这种境界光靠语言说明阐述是不够的。

必须依靠自己的亲身体验。

正在思考如何使人心安问题的吴为，感受着又极难找到使自己心安的场所，一种难以用语言准确描述清楚的灵异现象出现了，内心中仿佛被什么东西忽然照亮一样，大脑中感觉轰的一下，感到的是进入到一种从来没有过的极度喜悦安宁祥和境界，人间任何喜悦快乐与之相比都会逊色，随即感到摆脱了外在人生目标的缠绕困扰，心灵获得了舒展的自由。

对吴为来说，这种奇异的体验，虽然只是出现一瞬间，却整个改变了他人生的意义、人生的态度，内心中感觉有了一种显著的净化和提升，自己再活下去已经别无所求，再活下去就是多做一些济世救人的事情。

这种奇异的体验，帮助他认识到人生各种遭际命运都是教化人生的机缘，意识到感通万事万物性理的重要。

吴为仿佛受到超级智慧点化一样，无论遇到何种事情，都可以贯穿透达，心灵再无阻滞之感。

吴为意识到，人的内心，有一种深度需要，而这种需要恰恰又只能由内心生成的感受体验得到满足。

求解心灵安稳的密码原来就存在于自己的内心之中。

外在的目标只是成为满足内心深度需求的手段工具，它们不再成为拴束自己心灵的枷锁。

这种体验出现后，吴为依然在不断反思它的意义，它神奇地消解转化了吴为长期存在的为道与为人的双为意念，他存在着的那种很强烈的执著心，被一种济世救人的意念取代了，仿佛使自己达到了心灵归宿的那种感觉，意想不到的进入到一种宁静安详的境界。

吴为自己达到了那种意境，自己的心灵找到了安放的场所，却不知如何帮助他人达到这样意境的途径。

时下传授成功之术、心安之道可谓文山书海。

根据世人经验，成功之术易学，心安之道难觅。

成功之术属于方法知识类的层面，过去吴为就曾经把知识分成不同等级，相应地把人分成高贵低贱。
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