因此考封制在大肃推行得非常顺利。

甚至大戎的爵位，都一并被大肃继承了过来。

因为大肃的爵位，郡王之下即为国公，第降起来未免太快。

而大戎的爵位，郡王之下还有贝勒，贝勒之下还有贝子，反倒是藩妃的子孙更占便宜。

如此撕来扯去，很多汉妃子孙也宁愿继承藩爵，起码能多享两代福贵。

用先帝的话说：“脸都不要了。”

当然，脸和饭碗比起来哪个更重要，只有当事人自己知道。

起码有爵位的嫡长子们，王爷也好，贝勒也好，不用千里迢迢跑到京城来考试。

武科刚结束，京中已陆续来了又一批考生。

同样是老少皆有，也同样是贫富悬殊。

有的青年，少年鲜衣怒马，一看就是王孙公子，奴仆成群，派头十足。

有的却已经垂垂老矣，身边也没什么随从，住不起客栈，只能在路边搭伙睡个觉。

好在现在已经是初夏，天气早已转暖，倒不会出现什么意外。

不过影响市容是免不了的。

因此有差役拿着水火棍在街上赶人，那个乞丐一样的老者怒道：“你敢打我？

我的祖上可是果郡王！”

千万不要诧异，他说的可能真不是假的。

……

早上起床，又是一个晴天。

乔银洗漱之后，用过早膳，稍事锻炼，将状态调整到最佳。

出得望海小筑，便由身边的小太监引路，一路来到了皇宫的南书房。

南书房，是皇室子弟读书的地方，平时并不开放。

不过今天这里却挤满了乌泱泱的人，因为宗室考封肯定不是在贡院，南书房已然被改为了临时考场。

南书房很大，光是院子就有方圆千步，房间足有几十座，装下这么多考生倒是足够。

而且宗室考试，入场同样严格，只是不用像举人那样脱光了检察而已。

乔银得到特许不用搜身，因此也有不少考生用异样的眼光打量他。

因为即便是考封，也从来没有过女人参加。

乔银在哪个考场都是另类。

入场之后，这里的环境果然比科举要好很多。

虽然同样是一人一桌，但都是用屏风隔开，清新典雅，比蹲号房要舒服多了。

乔银对考试是熟得不能再熟，坐下之后稍事调整，就开始滴水研磨，平复心绪。

考题也很快出下来，同样比科举要简单：一篇辩论农事，一篇辩论时政，一篇是辩论武备。

作为久经考场的人物，一路考到进士，乔银当然知道什么场合该写些什么内容。

朝庭大考首先要以伦常为先，切勿抒发自己真正的思想，除非你能保证自己和考官是一类人。

至于辩论，本质上并不存在，只要把现在发生的时政往圣贤说过的“名言”上套就行了。

一件事办成了，那是因为照圣贤的话做了，所以就成功了。

一件事办不好，那是没有按照圣贤的教导去做，这就是所谓的辩论。

而圣贤说的话，一半模棱两可，另外一半的一半和另一半完全相反。

所以科举要背书，就是要把所有的“论据”记下来，随时诡辩。

比如圣人说过，“子罕言利，与命与仁”。

这就是儒家士大夫最常拿来攻击底层人的出处，“君子喻于义，小人喻于利”。

然而圣人也说过，“富而可求也！

虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。”

钱给得够，圣人可以给人牵马坠蹬！

这可是原文。

但圣人真正要表达的观点从来都不是钱，更不是当马夫，而是“从吾所好”。
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