接下来我就好好闭关，钻研一下这个蓝银蒸汽风车，争取早日把它造出来！”

“那孙长老岂不是又要多个专利了？”

乔银笑了笑，“造出来后，一定要先给我用啊？

我家的纺纱场可是一直盼着这东西呢。”

“哈哈，没问题！”

孙连城一口答应。

“那小银你，又有什么打算？”

宁远则是问道，“司马老贼如今著成了‘资治通览’，可谓是如日中天！

你如果不把他的歪理学说辩论下去，新政的发展总归有这道迈不过去的坎。”

卢源也说道：“是啊，这里是蓝银岛，天高皇帝远！

如果回到大肃，大半的国民依然无法放开自己的思想，教育想要推广依然限于东南一隅。”

“他的歪理，我们自然要辩论！”

乔银正色道，“而且我们要批判的并不是司马匡！

不然就是把他批倒，批臭，中原还会出现无数个司马匡，司徒匡，司空匡！

他们是束缚东土亿兆生灵的根源。”

乔银有一种预感，这将是一场颠覆性的变革，他要埋葬的绝不是某个具体的人。

……

“人类社会自诞生之日起，就存在于区别万物生灵的社会行为。

这种行为就是经济活动。”

在自己的房间里，乔银的桌案上放着许多书籍。

有从西方带回的哲学著作，人文经济的书籍，还有从大蛇王那里带回的人类演化巨著“血继限界”。

这部书被他翻译成了《天演论》。

另外还有一本司马匡所著的《资治通鉴》。

要与司马匡进行学术上的辩论，自然要研读他的书籍，理解他的思想到底错在什么地方。

桌上还有许多书稿，这是乔银一路航海途中慢慢整理记录下的心得。

如今正在分类整理，慢慢形成一套自己的理论著作，就像当初研修庶民蒙学一样。

正如乔银定论的那样，他所论述的既不是帝王将相，也不是才子佳人。

大蛇王的血统论虽然也给了他不小的启发，但乔银并没有被绕进去。

“大蛇王的理论成就很高，不过他把血统当成一切的标竿，这肯定是不对的。

如果人的一切行为是为了利己，血统的继承就是次要的；如果人的最终目的是为了血继，那么利己行为就出现了悖论。”

“人类社会的行为区别于动物，根本还是在于经济！

小尤它们这样的虎鲸部落，本身的智慧并不低于人了，但虎鲸并没有经济行为，所以它们依然是动物，它们并不能像人类一样处理血缘关系之外的行为。”

“为什么一谈经济，中原人就耻于形色呢？

好像正人君子说钱的事，就是道德堕落的象征。

其实我们早上去路边吃早饭，年节给自己买新衣服，这本身就是经济活动，它存在于生活的方方面面。”

“经济和政治是一体的，经济是政治的根基，这两个词汇本身是中性的，不带任何褒贬。

只是古代一些别有用心的人为了沽名钓誉，曲解了这其中的道理，所以才给中原世代的人民套上了思想上的锁链。”

“政治不应该是人的锁链，而是经济的锁链。

因为经济让人完成了产业分工，才促进了人类社会的进步，但也因为经济将人的价值具象化，所以才会激发人的贪婪。

政治来源于经济，政治也控制着经济。”
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