“所以经济的出现，是天然的，由人与人自发形成的；政治的出现是在经济基础之上，人为促成的。

所以经济的发展必然自由，政治的发展则要严谨；经济交付市场，政策则要交给制度。”

乔银慢慢整理着各种文稿，同时也整理着自己的思路。

最后终于列出目录，阐述经济发展为社会之根本的理论，分为上下两册：上册是宏观理论，叫做《政府主导》，下册是微观理论，叫做《市场调节》。

一篇论文必然要有宏观叙事，不然无法解释当前的社会生态。

但论文必须有微观层面，真正关切到普通人的生活，不然就是空中楼阁。

而且乔银并没有用儒家所推崇的文言文，而是用白话著作，他要让大家都能看懂看明白，不作故弄玄虚的勾当。

甚至举的例子都尽量选择朴实。

“……张三是一个种地的农民，李四是一个打鱼的渔民。

张三种了五亩地，除了自己吃饱饭，还多出了五石粮食，正好李四也多打了五筐鱼，于是张三用粮食换了李四的鱼。

从今往后，张三一心一意种地，李四一心一意打鱼，时间和精力都投入自己的事业，三年后张三种了十亩地，多盈余了十石粮食，李四多洒了一张网，多出了十筐鱼。

他们的收获翻倍，整个社会的财富增加了……”

“……”

“……农业是指包括粮食种植，畜牧，渔业，林业，经济作物种植等各方面的生产，归纳为第一产业。

工业是指从手工业到手工工场，再到大机器生产的产业，主要分为生产生产资料的产业，称为重工业，以及生产生活资料的产业，称为轻工业。

工业是经济活动中的第二产业。

而负责连接各产业活动之间，不直接参与生产的，如运输，邮政，金融，则被划分为第三产业。

我们称之为服务业……”

“……”

乔银的论述由浅入深，将各个国家的文献，资料，著作慢慢融汇到一起，并结合这些年发展新政的经验感受，直到汽转球带动机器旋转的那一刻，终于踏入了门径。

写到文思如涌之时，他甚至直接观想出了五大魔神，让它们和自己一起奋笔疾书。

和神魂念头不一样。

乔银以前分化出千万枚念头，但只能用来做重复抄写，而魔神则是有血有肉，甚至有无法无念境界的存在。

它们能帮助乔银战斗，自然也能帮他撰写文案，甚至帮他思考钻研。

一篇篇的书稿飞快的从乔银的手中诞生，然后就是数万念头帮忙誊写抄录，之后又回到他手中重新研修删改。

乔银甚至忘了自己是在和司马匡辩论。

因为在研修学术的过程中，他的思想也在飞快的更替，前进，渐渐也不屑于去辩论什么东西了。

“逻辑分为两种，辩论逻辑和形式逻辑，形式逻辑是不需要辩论的。

它就是存在于世界的运行规律，道法自然。”
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