杀伐一念是简单，可事非怎么定？

怎么定怎么错，失控的第二阶段，如肆意妄为般的随心，一意孤行失心疯，可这样行吗？

行的基本成了变态，而不行的同样。

第一种变态简单，就像站边一样，只不过之所以是变态，则是因为它们反复横跳，今天站这边，明天站那边，琢磨不定，反复无常。

而第二种变态则不同了，虽同样的肆意妄为，但心态上呈现另一种表现，比如把别人当成自己，别人不认可，等同于自己不认可，为了寻求自己的认可，那么干掉对方是不是挺好？

嗯。

干掉认个错，就像这个弱小的自己明白自己错了，强大的自己表示原谅。

是不是很变态？

没错！

不过这样的方式仅仅是失控时候的解决方法。

若第一重以无为克己，那么第二重则是以无止为制，而第三重则是为失控寻找平衡的支点，或者说同框合照？

无休终止？

也可以这么说。

简单来说就是拿两个框框放在一起作出一个比较。

如一个人破灭了一个蓝图，杀生亿万万，可他又缔造了一份蓝图，挽生亿万万，那么这个杀死亿万万的家伙有罪还是无罪？

嗯.

.

.

没有！

因完成了循环的交替。

破灭开始之时，即是循环新生。

可个体与蓝图不同，个体不少，而蓝图量更大，若是单纯的对撞，那么个体有多少死多少，绝死无生，那么怎么才能完成循环交替？

嗯.

.

.

万一！

个体与个体的等同，生死由命。

个体与群体的差别，九死一生。

个体与整体的悬殊，绝境逢生。

这是死规，亦是生死间的隔阂，或者说是一层又一层的判定？

差不多。

如生死由命，一种个体属生，一种个体属死，那么怎么判断悬殊？

涉死！

死亡固生，至少涉及一死，其个体若生涉九死，那么就相当于这一死了，而这样的涉及更分为轻重。

若眼见为实，耳听为虚，那么其眼见者，代表涉死。

若这份死亡，参与了，那么则是至死，因参与导致了死亡，有你一份原因在。

在重一点，比如亲手导致谁的死亡，则至凶。

最轻的要数道听途说了，而道听途说的版本通常是很多的，所以九个版本相当于涉死的程度。

以这样的层层判断，来区分生死由命的范围。

死亡是固定的，死者生前涉及在多，就算在加上这一份本身的死亡，也不过是在进一层，死亡已经固定了，他们涉及的东西成为了固定，而生者是可以成长的。
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