满朝文武面见古皇，这是礼。

若皇朝么有任何纷争，这样的见面礼要是实行了，估计古皇得血崩。

指望满朝文武融融洽洽自主收敛，那和鸿愿差不多。

即统治天下，连面见都承受不住，统治个鸡毛。

正经点的皇朝连开一次朝会都难，毕竟上朝的皇那身子骨虽说硬朗，但这份硬朗的身子骨可是和满朝文武对比。

皇家要不是起始于微末鼠辈，靠着天下大势辅助，呵呵！

统治的地方越多，皇朝之礼越轻。

如皇朝统治了一座世界，那么古皇能承受的礼仪上限则是俯首半跪，这还得靠种种辅助，比如皇位。

靠着一个座位，才能承受群臣跪俯，而但凡能臣，从不治世。

一句话：凭什么要听皇的，凭什么是你来当老大？

嗯？

当有了第一位皇，第二位真不稀罕，就算世间分崩离析，一位又一位能臣会比皇做的更漂亮。

当然拉，它们不会成为皇就是了。

毕竟皇这玩意是起于微末的草根，而镇世之后也在没有那么多底蕴洗礼，就算能清洗，也不管它们的事，它们已经太高贵了，以高贵之身筹谋一切，辅佐下等子民取而代之则是太上来源。

群臣只能当一个太上皇，而皇那家伙甚至巴不得群臣造反，这样就可以把太上给镇压成为皇朝底蕴。

当然拉，太上辅佐出来的皇子是一个麻烦。

弑杀起于微末的皇子等于同族相残，但要是不杀吧，皇子多了，与太上相连，指不定哪一天纠结起来把所有太上放出来霍霍。

一句话：皇朝缺少的是治世之能臣。

皇朝需要能臣治世，又需要能臣造反，这可是很矛盾的，伴君如伴虎，而伴皇嘛.

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皆是功臣。

治世是功臣，但治世之功，换来的是告老还乡，且不得好死。

毕竟治世，等同于把一个又一个造反的家伙给整死，这样的整死相当于整死同类，此消彼长，但长的是皇朝，而不是能臣。

治世之能臣，于皇朝而言功大于过，但于反贼而言过大于功，依托皇朝之庇护尚且没事，一旦脱离皇朝，告老还乡了，那就惨了。

而且吧，治世的家伙不仅得承受报应，更得承受皇朝内部的攻坚。

能臣治世，等同于背叛反贼，这不处处刁难才怪，但同在朝堂上，这样的刁难则是过，这样的过则会保证能臣退休之后不至于暴毙。

治世是能臣是矛盾的出口，但也是皇朝的祸患。

这些没有暴毙的家伙是谁？

圣呗。

它们是最大的反贼，有别于太上的反贼。

古皇并不介意处死他们，当然拉，古皇不会亲自动手，也不会有这个意向吩咐谁，但作为圣曾经的同堂就是另说了。

朝堂上的同党会处处刁难，因曾经在朝堂之上刁难是过，而圣退休之后刁难则是功，这样的功绩可以让他们退休之后，活动的范围更大一点，少一些刁难，当然最大的噩耗是反贼。

为了能造反成功，他们会以干掉圣子的方式释放太上。

是以屠圣盛传，因圣的确有那么一段时期经常挨屠刀。

为了保命，圣只能借助黎民苍生之力自保，但这又犯了皇家的禁忌。

以苍生为自己的肉盾，古皇也有理由把圣给料理了，因天下是皇家的，以皇家的天下来自保，等同于给皇家送功绩。

所以圣只能干吗？

只能保护天下苍生，从而瓜分皇家天。

美其名曰为天下大义而牺牲，但实际上只有这一条路可以走。

每保护了一位平民，那么天下就会多一个无辜出来，而每一个无辜的死亡，对于皇朝而言就是过了，而每一个无辜牵连的子民，则是分，让其从皇家之中分出来，分出来之后就可以用了，至少可以用来保命。

这是历史，这份历史自古而来，但其实吧.
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