重新获得生命称为常，知道了常称为明。

不知道常，胡作非为，就会遭遇凶事。

知道了常就能包容，包容了就会公正，公正了就会全面，全面了就是天道，天运行的规律就是道，道才是长久的，终身不会停止的。

第十七章

原文：太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。

信不足也，有不信焉。

悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。

译文：

真正对我们生命重要的天地，世人常常不知道它的存在，如太阳，大地，流水，空气，虚空…….

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次一等的，世人就会对他亲近赞誉，如父母，有道的君王，有智慧的大师。

再次一等的，世人就会对他畏惧敬畏，如独裁者，专制帝王。

再次之，世人就会对他侮辱，如暴徒，暴君。

信用不够的人，就有不信任他的人。

最珍贵的是守信用，重承诺。

天下归心，百姓和乐，修养生息，怡然自得。

百姓都说：这不过是我们本来的样子。

第十八章

原文：大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

译文：

远古时候没有什么运行机制，社会反而充满了仁义;用“智慧”方法治理时，就会有人用“智慧”来逃避它，就有了所谓的大虚伪狡诈;

家族不和睦了，就有了所谓的孝顺仁慈;国家昏暗动乱了，就有了所谓的忠臣。

第十九章

原文：绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

译文：

不依靠圣贤智慧的教诲，百姓会获利无数倍;

不宣传仁义道德，百姓会恢复孝道和慈悲;

不追求巧诈和货利，盗贼就没有了。

圣智、仁义、巧利这三样，文字不能充分表达，要从心上找到归属感!

回归到纯洁和朴实本性，减少私欲杂念，不需要通过圣贤学习就能治理，那样就没有忧患了。

第二十章

原文：唯之与阿，相去几何?

善之与恶，相去若何?

人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉!

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。

儡儡兮，若无所归。
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