陨海西边海岸线上，相对於远方坚争所遭遇的万恶资本主义少爷生活。

脚踩沙土的乐贻正在享受着「老有所养，幼有所爱」的环境，哦，也就是标准的宗族文化生活。

此时乐贻已经混到了孩子王的地步，开始在海滩上捡贝。

因为乐贻知晓洋流和潮汐规律，所以总能带着小弟兄们在正确的时刻，满载而归。

乐家宗族内部，是几房长老们共同做主。

目前族中长老们处事都还公允。

至少在乐贻视角上，自己没被欺负。

乐贻在沙滩边上分配了地段後，把一个孩子喊到身边，絮叨道：「小木头，你提着篮筐就行了，别乱跑。」

一旁的孩子瞥了这个「小木头」一眼後，想要对乐贻说什麽。

乐贻则是瞪了回去。

对於同样没爸的孩子，宣冲对「小木头」略感同情。

因为都是宗族内孤儿寡母。

当然乐贻和小木头看似身世相同，但实际上并不相同。

因为乐贻的母亲和小木头的母亲是不一样的妇道人家。

…家族秘辛…

乐家作为地方上有名的大户人家，在本地多子多福的观念下，族中会有很多浪荡子弟；年景好的时候，家族也有足够的闲钱来养这样的浪荡子弟。

乐贻的父亲就是如此。

而作为宗族内的浪荡子，享受族中公利供养时也要承担义务，比如说族中与外界争斗时，没有家室的要优先上，而若是年景不好，国朝分派徭役，家族的勋位不足以庇护时，就要承受征派。

大部分地方豪族的浪荡子弟，基本上不会娶妻生子。

但有一种例外，那就是要站出来抵祸的子弟。

严格来说是为大族中的菁华子弟们平事！

正所谓曹老板的「汝妻子我养之」，这些卖命的人首先要有妻子。

当族中密切相关的从军、从政一脉惹上官司，嗯，需要人命来消，浪荡子弟则是要挺身而出消灾。

族中会安排这些子弟留下美婢所怀的孩子，然後让他们喝一碗酒，去大狱中顶下这个灾厄。

至於这遗腹子，最终会被族里抚养。

但是孩子并不会知道这里面的恩怨，只是知晓自己父亲在自己刚出生时出远门了，生死不知。

值得一提的是，在某些与家族利益相关的事情中，派出本家弟子消灾有时太明显，会被查案者追查到整个家族作案。

所以为了确保某些事情是「孤案」，实际上是几个大族相互出子弟来消灾！

即你家犯事我替你家消灾，我家有事你派人替我顶罪。

一一这也就是古代王朝要诛九族甚至将妻族一并连根拔起的原因，因为妻族并非无妄之灾。

乐贻现在就是如此，只知道自己的母亲是谁，而自己的父亲，只是被告知「出远门」，但是真的是如此吗？

「爸爸去哪了」这个问题，族内老人讳莫如深。

而自家老妈动辄口头禅就是：你那死鬼老爹。

但乐贻从小就没被欺负过，与族中那些真正被欺负的女子和外面私定终身的「野种」相比，乐贻显然不是这个待遇。

乐贻的吃食用度之类，不能说是一等一的，但是绝没有人敢於克扣。

乐贻清晰记得，去年自己母亲遇到家里分的乾鱼不新鲜，便会叉着腰对族长讥讽。

当时自己母亲如此悍妇的姿态，族里那些大家长做派的老人只能以「不和妇人理论」为由高挂免战牌。

要说谁有这种彪悍劲头，那些同样单身带孩子、看起来文静典雅的寡妇们可不敢比。

例如小木头的妈妈，显然是读过书的，绣得一手好刺绣。

数年前宣冲（乐贻）不愿意读书，悍妇母亲打骂他时崩溃大哭，曾不小心说漏了嘴：你和你那死鬼父亲一样，不求上进，不抽不走，长大给人当替死鬼。
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