提起分宁县的事，皇帝虽然十分气愤，但毕竟没有证据，所以暂时只能搁置一边。

众人讨论起吴晔这次出去的三个主要见闻：

一、河北的乱象

二、摩尼教的事

三、巫观之乱。

这三个问题，都是横在基层之外，却已经十分严重的问题。

河北的乱象，关系到明年………不对，今年的水灾事件。

这件事在吴晔的预言中，同样是动摇国本的灾难所以无论如何，今年提前抗灾的事情，也是朝廷要重点关注的事。

这件事的推进，吴晔哪怕在泉州，也没有断过北方的消息。

宗泽总管河北军政之後，对於整个省资源的调度，提高了许多量级。

河北路，路这一级的权力其实是很分散的，安抚使名义上是路的最高指挥，但权力不算集中。

可是宗泽不一样，他获得的权力，有点类似於一个临时的节度使。

所以他在调动资源上，拥有了前所未有的主动性。

但这个主动性带来的後果就是，朝廷对宗泽的弹劾一直没停过。

可以说，宗泽如今就是在刀山上跳舞，赌上了他对吴晔毫无保留的信任。

如果想像中的洪水没来，或者来的时候，宗泽没有处理好！

那麽宗泽的政治前途就真的走到尽头了，吴晔也差不多。

所以在这件事上，吴晔一直没有真正放下，相反还一直使劲。

在官方之外，他自己能动用的财力，都放在河北路上了。

能活命百万的功德，带来的香火，估计也是前所未有的。

赵佶给自己这个妖道一个平，吴晔没有道理利用这次做大功德的机会，寻求彻底治好自己的白血病。

河北的事情，只是做好当下，等待天灾来临。

吴晔算了一下，现在已经是三月，如果他猜的没错的话，七八月就是汛期来临的日子。

这看起来还有时间，但其实也很紧了。

数百万人受灾的的大水患，放在後世都属於头疼的。

更何况是封建社会的皇朝末年。

河北的事，因为一切建立在吴晔的语言上，所以这件事讨论了一会，就没有讨论的必要了。

预言之事毕竞虚无缥缈，就连李纲对吴晔坚持的事，其实也是半信半疑。

所以接下来的讨论，自然而然回到摩尼教和巫观之乱的事情上。

摩尼教的危害大於巫现之乱。

因为它处理不好，真的能引发民变，动摇国本。

赵佶将吴晔说的摩尼教的问题，说给众人听。

李纲和张商英蹙眉，认真思索。

他们听着听着，冷汗就冒出来。

吴晔的预警，并非空穴来风。

因为他们稍微算计了一下摩尼教在浙闽流行的程度，就知道这是一个多麽大的隐患。

倒也不是说，摩尼教在他们心中有多厉害（事实上，他们永远无法想到方腊起义会造成的影响），而是吴晔给他们提了一个醒。

那就是作为北宋的税收中心，放任摩尼教的的流行，就是朝廷最大的隐患之一。

浙闽之地，经不起战火的洗礼，哪怕就是造反被镇压下去，造成的破坏也是不可逆的。

或者说，需要很多年去恢复。
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