听到这里，杨知县点了点头：“然也，然也！”

“尝思自赵宋以来，惜再无圣人，何也？

盖因其道统之传未曾得也。

今有吾辈同侪，如朝阳初生之其道大光，如乳虎啸林之百兽震惶，演大学之宗旨，承圣教之道统，舍我其谁？”

杨知县双手一拍，赞叹道：“好一个朝阳初升，乳虎啸林！”

徐秀才趁着徐铮换气的功夫，抢步上前，深深一揖，说道：“太爷，小儿年幼，狂悖无知，求太爷不要怪罪，若有惩罚，学生愿一肩担之！”

杨知县摆了摆手，说道：“汝且一旁观之！”

徐铮决定赌一次，继续说道：

“若曰道统者谓何？

圣人曰明德，曰亲民，曰至善也。

然则如何继承道统？

圣人曰内正心诚意，以格物致良知；外修身齐家，以治国平天下；由粗而精以明天下之理；由至而善以立圣人之明。

如此，焉有大道不得之乎？

观今者众人，背大道远矣。

衣冠禽兽者，不胜其数，非为圣教，而为功名利禄。

置大学之学为谋富贵之技；皓首穷经者，数不胜数，非为学问，而为沽名钓誉，置大学之知为沽名之枝。

此实乃本末倒置矣。

读圣贤书，所为何事？

内圣外王，立身行道，此之为本，舍本而逐末，尤为可惜，可叹！

夫吾辈者，正值奋发有为，为继圣往之绝学，必立足于根，立心于本，此为正。

根者，本也。

夫圣教道统之根本即明德亲民至善也。

知其然却不知其所以然，徒贻笑大方。

然则若至彼岸，必得正心诚意、格物致知，以此修己身之善。

圣人曰：己所不欲勿施于人。

己身不善则形不正，焉能使人行正至善？

然则若平天下，必得修身齐家、知行合一，以此复国之盛。

书生曰：一屋不扫何以扫天下！

身家不善则国不正，岂能求得万世太平？

夫天道者，华夏之文明也；夫儒学者，炎黄之立身也。

自聃起，天道分，一为道，一为儒。

然则道为己修，儒为众修，己者私，众者公，吾辈自启蒙受书之日起，当心怀正气，天下为公。

前有来者，高山仰止；后有末进，百舸争流。

故曰大学之道实为圣教之道统也。

（自编的，不通之处，万望海涵）

“好一个本末之理，好一个正心修身，好一个天下为公！

妙哉斯言！”杨知县听完抚掌大笑，对着典史周影和徐秀才，说道：“真是出乎老夫意外，没想到一白身少年竟能如此明事理，懂圣教，实乃生平罕见，奇人也！

此子比起汝等，若何？”

典史周影说道：“古语云曹子建七步成诗，没想到今日竟有人出口成章，眼见为实。

我等实在不如也！
本章未完，请翻下一页继续阅读.........