性，而自然灵昭不昧者也，是故谓

之“明德”。

小人之心既已分隔隘

陋矣，而其一体之仁犹能不昧若此

者，是其未动于欲，而未蔽于私之时也。

及其动于欲，蔽于私，而利

害相攻，忿怒相激，则将戕物圮

类，无所不为其甚，至有骨肉相残

者，而一体之仁亡矣。

是故苟无私

欲之蔽，则虽小人之心，而其一体

之仁犹大人也；一有私欲之蔽，则

虽大人之心，而其分隔隘陋犹小人

矣。

故夫为大人之学者，亦惟去其

私欲之蔽，以明其明德，复其天地

万物一体之本然而已耳。

非能于本

体之外，而有所增益之。”王栋跪坐在草席之上，手中

握着一支青玉灵毫笔，面色凝重。

一个个文字好似行云流水一般在纸

张上流淌。

一丝丝白气升腾，最终化作一道光柱直冲云霄。

过往路人无不侧目，然后化作

会心的一笑。

王栋圣人正在著书立传，整理

心学，其中不乏毛遂自荐的儒生，

想要帮助王栋完成这项宏伟的工

程。

对于这些沽名钓誉之辈，王栋都是婉言谢绝。

也有人主动上门，将家中的藏

书送给王栋。

其中不乏外面难得一见的古

本。

王栋没有在谢绝，来者不

拒，统统收下。

也因为这个的缘故，帝都北部府尹斐然的书房规模扩

大了不少。

藏书数量也从数千册变成了近

万册。

在征得斐然的同意后，王栋打算以后将这些书籍全部捐献，

建成一个类似后世图书馆性质的机

构，允许寒门儒生到此借阅。

因为王栋明白他是法家中人，如果让儒家之人知道他是法家中人，必定要大动干戈！
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