安乐先生有这样的想法，一点

也不奇怪。

儒家向来是“厚古薄今”。

中古大周王朝，在他们看来是最

理想的政治形态。

当然他也不是全盘继承“大宗

之法”，毕竟现在当今天下，藩王强

大，已经形成尾大不掉之势。

中央权威慢慢的丧失。

虽然没有出现“以下克上”，

“弑君三十六”这样的惨事，但这也

是“周礼之敝”。

安乐先生想要恢复周礼，并非

简单的恢复大周王国的尊尊原则。

而是

要损周文，加强一直被尊尊压制亲

亲原则。

立足于血缘，进而扩展到政治

领域。

那就是保留有血缘关系的宗亲藩国，削“异姓王”的藩国。

拉一批，打一批！

深得后世斗争的精华。

虽然不能完全消弭藩国之祸，

但也是万金良言。

朝廷中央力量和

宗亲藩王的力量联合在一起，共同

征讨异姓藩王。

必定不会形成大的动荡。

想到这里，安乐先生的眼睛陡

然亮了起来，笔锋在白纸上滑过，

留下一个个繁花锦绣的文字。

“昔周文王和姜尚论政。”

“姜尚问文王，当如何治理鲁国。”

“文王曰：尊尊亲亲！”

“姜尚曰：鲁国从此弱矣。”

“文王问：公如何治理齐

国？”

“姜尚曰：尊贤尚功！”

“文王曰：齐国后世必有截杀

之君！”
本章未完，请翻下一页继续阅读.........