第二天李凡小竹舍内。

王师兄给发放的玉简记录了五种低级法术分别是对应五行的火球术、水幕术、金剑术、土墙术、木刺术。

玉简中还解释道这些都是低级的五行法术，分别对应五行灵气，也就是说修炼什么属性灵气的修士就能修炼术什么属性的法术，如果你修炼的是金属性灵气，却想使用水属性法术的话那是不可能的，至少练气期是不可能的，至少要到筑基期才可以，因为筑基期的修士就拥有了神念了，通过神念可以调动体外的少量天地灵气来支撑法术，这样的话也是可以使用别的属性的法术，但是筑基期的神念还很弱小，根本调动不了多少体外的天地灵气，所以施展出来的法术威力也是有限。

试想一下一个筑基期修士，如果用自己修炼的灵气，施展出来的法术自然是跟境界等同的也是筑基期的法术，但是如果调用自然界的天气灵气，施展出来的法术基本上也就低级法术的威力，这样的威力在境界的打斗中不仅犹如鸡肋，而且还让费经历和时间，因为修士打斗中时间的安排和法术的施展都有可能影响胜负的结果，同境界的打斗中，两者本身灵气量上是基本相同的，比就比在谁施展的法术耗费的灵气少、威力大，谁的灵气支撑的时间长。

甚至境界稍高这如果在法术和灵气上安排不妥当的话还可能输给境界稍低的修士呢。

还有一点玉简中没提，但是李凡想到了，估计是王师兄懒的提及了，如果这么简单的举一反三都想不到，那还修的哪门子仙？

这一点就是，大部分法术只要有其施展的方法，换一种灵气也能施展出来，只是可能威力没远属性的大，或者就是别的方面有些缺陷，就拿金剑术来说吧，用金属性的灵气施展自然就是金剑术，如果换做木属性灵气的话，也能施展出来，那样或许叫木剑比较合适。

但是两者也是有区别的，金、火属性灵气本质上来说就比较凌厉适合进攻威力强大，而木属性灵气充满生机适合疗伤、控制植物，修炼木属性灵气的同境界中实力虽然差，但是寿元比别的属性的修士稍多一些。

这就是有利有弊吧。

但是有些个别的法术，这样做是行不通的，比如火球术，通过聚集和压缩火属性灵气来产生火球的，如果换成水或者木属性灵气那么及时你压缩在多的灵气也不会产生火球的。

不过这些对于李凡而言都不是问题，因为李凡体内五种属性灵气都有。

这只是李凡想到的，或许在修仙界中是常识，但是在李凡这样的修仙新人来说都是宝贵的经验，至于效果如何还有待实验。

不过即使是经验也是有些人相求而求不来的，比如修仙界中的散修，这些散修无门无派，有师承的还好说些，如若在没有师承，那修炼只能靠自己一步一步的摸索了，这样就无形中增加了修炼的时间，这也是散修为什么很难有高境界修士的原因之一了。

恩，那就先从火球术开始吧，想着李凡用意念控制着从下丹田中的五行灵气中抽出部分火属性灵气，然后把这些灵气通过意念引至右手的食指处，慢慢的压缩起来，当往这个压缩球中输入的火属性灵气大道体内火属性灵气的三层时，右手的食指指尖处传来

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